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Et honnêtement, même un lecteur chevronné ne comprendrait pas ce que vient faire le corbeau dans l'histoire. Coran datant de 1867 à Istanbul, en Turquie. Il s'agit de la première sourate nommée traditionnellement Al-Fatiha (« l'ouverture »). Le Coran et la tradition juive du Midrash Un Midrash est une méthode de la tradition juive pour commenter la Bible en comparant les textes bibliques les uns avec les autres. Les liens entre le Coran et les Midrash sont très nombreux. Heureusement que l'auditeur du Coran connaît bien le Midrash Tanhuma (Bereshit, 10). Dans ce commentaire biblique juif du 5ᵉ siècle, on raconte que Dieu envoya deux oiseaux devant Caïn, dont l'un tua l'autre avant de l'enterrer en grattant le sol de ses pattes. Notre auditeur est perplexe: il remarque qu'un des deux oiseaux a disparu dans le texte du Coran. Au-delà du style elliptique habituel du récit Coranique, il se demande naturellement ce que signifie cette omission. Abel et cain coran la. Ce qui change dans le récit du Coran Deux interprétations s'offrent à lui: soit le Coran est une fois de plus très allusif, soit il a délibérément supprimé l'un des deux oiseaux.
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Il avait au moins un complice qui laisse d'ailleurs sous-entendre une divinité. Dieu complice de meurtre? Et au verset 32 de la même sourate, il semble clair que Mahomet s'adressait directement aux juifs, comme pour leur faire la leçon: « Alors, pour les Fils d'Isrâ'îl, nous avons écrit ceci: « Voici, qui tue quelqu'un qui n'a tué personne ni semé de violence sur terre est comme s'il avait tué tous les hommes. Et qui en sauve un est comme s'il avait sauvé tous les hommes. Abel et Caïn [Habil et Qabil] Les fils d'Adam AS ᴴᴰ (VostFR) - YouTube. » Nos envoyés sont venus à eux avec des preuves. Mais voici, après cela, il est sur terre, un grand nombre de transgresseurs ». Et parmi ces transgresseurs on retrouve aussi des musulmans. Bien sûr, évitons de généraliser, ce qui équivaudrait à verser dans le préjugé, mais plusieurs soi-disant illuminés d'Allah auraient intérêt à relire quelques fois ce verset avant d'attacher à leur taille une ceinture d'explosifs. L'étude logique et réfléchie de ces premiers chapitres de la Genèse suffirait à comprendre que les religions juives, chrétiennes et islamiques ne reposent sur rien de concret.
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Les « fruits de la terre » ne pouvaient mourir, car ils n'étaient pas « vivants » de la même manière et n'avaient pas de sang à verser. Le signe pour nous: l'effusion de sang et de drainage Allah nous enseigne une leçon ici. Il n'en revient pas à nous de déterminer comment nous approchons Allah. Il établit la norme et nous décidons si nous allons nous soumettre à lui ou non. Et la norme ici, c'est qu' il doit y avoir un sacrifice qui meurt, verse et répand son sang. Peut-être aimerais-je mieux une toute autre exigence, une qui me permettrait alors de puiser dans mes propres ressources, à savoir, mon temps, mon énergie, mon argent, mes prières ou mon dévouement, mais pas la vie. Mais voilà – un sacrifice de sang – c'est précisément ce qu' Allah exige. Rien d'autre ne suffit. Il sera intéressant de voir si, chez les signes prophétiques subséquents, cette tendance se maintient, ce qui confirmerait cette interprétation. Caïn et Abel à travers le Coran | Espace perso de sonia. On continue avec le signe de Noé. Télécharger le PDF de tous les signes d'Al Kitab sous forme de livre
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On regarde le reste du verset: «devint ainsi du nombre des perdants», qu'est ce que Caïn a perdu? Il a essuyé une grande perte. Ecoute les Hadiths de Notre Prophète (BP sur lui): « Chaque fois que quelqu'un est tué injustement, et jusqu'au jour de jugement, une partie de son sang incombera au premier fils d'Adam (Caïn)». Toute personne tuée injustement jusqu'au jour du jugement, Caïn recevra de son châtiment. C'est comme s'il recevait la moitié du châtiment des gens du Feu. Abel et cain coran 2. Allah veut attirer notre attention sur un sens très important, regardons ce Hadith: «celui qui institue une mauvaise coutume en supportera le péché ainsi que le péché de tous ceux qui agissent après lui selon cette coutume». Allah (exalté soit-Il) dit: «Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. » (TSC, Al-Mâ'ida 'La Table Servie': 31). Le corbeau est un obéissant à Allah, il est un des soldats d'Allah ainsi que la fourmi et la huppe qui ont été cités dans le Coran.
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L'une de ses sœurs? On en revient encore à l'inceste, phénomène si présent dans la Bible. Ouvrons une parenthèse. À la lecture d'un livre comme celui de Colin Spencer, Histoire de l'homosexualité, de l'antiquité à nos jours, on remet en perspective une époque où la liberté sexuelle a inévitablement influencée les écrits de toutes les grandes religions. En fait, l'Église chrétienne a mis quelques siècles avant de condamner par exemple l'homosexualité et la pédérastie, des pratiques courantes et socialement acceptés dans nombre de civilisations. Revenons aux descendants de Caïn, toujours selon la Bible bien sûr. Ce peuple fondé par un assassin, donc impur, pourrait expliquer la haine que les croyants eurent envers les autres peuples païens. Une excuse permettant de les accuser d'être les descendants de Caïn, voire de justifier plus tard le Déluge. Abel et cain coran du. Bref, toute religion finit par trouver des arguments afin de justifier sa haine d'autrui. Dans le Coran on peut lire à ce sujet: « Raconte-leur l'histoire des deux fils d'Adam.
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Et comme notre Prophète dit: «Celui qui est tué en défendant ses biens est un martyr. Celui qui est tué en défendant son honneur est un martyr». Donc celui qui meurt en défendant ses biens et son honneur, est un martyr. Mais Abel ne l'a pas fait, or la situation ici est différente, notamment quand il s'agit des liens de parenté. Si celui qui voulait tuer Abel n'était pas son frère, il se serait défendu. Ce sens est très important. Télécharger PDF Au nom de tous les hommes : Abel et Caïn EPUB Gratuit. C'est comme si Abel dit: je mourrai mais je ne serai pas celui qui rompt ses liens de parenté. C'est un sens important que nous avons là. Combien de milliers de personnes, de nos jours, rompent ces liens? (Soit son oncle paternel ou maternel soit son frère). Il se peut que les raisons soient futiles et ne méritent pas cette rupture. C'est comme si Allah voulait nous donner l'exemple le plus difficile des liens de parenté: Caïn voulait tuer son frère et l'autre insistait à ne pas se défendre. Puis vient le verset 29 de sourate Al-Mâ'ida où Allah (exalté soit-Il) dit: «Je veux que tu partes avec le péché de m'avoir tué et avec ton propre péché: alors tu seras du nombre des gens du Feu.
» On demanda: » O Messager de Dieu, pour celui qui a tué, cela va de soi, mais qu'en est-il pour celui qui a tué? » Il répondit: » Lui aussi désirait la mort de son adversaire! » Pour sa part, l'imam Ahmad a rapporté, d'après Ibn Mas'ud, que l'envoyé de Dieu, sur lui la grace et la paix, a dit: » Aucune ame n'est tué injustement sans quer le premier fils d'Adam n'en assume une part de responsabilité, car il fut le premier à commettre un meurtre. » Rapporté par Al-Boukhari Concernant la suite du verset: Puis Dieu envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit: » Malheur à moi! Suis-je incapable d'etre, comme ce corbeau, à meme d'ensevelir le cadavre de mon frère? Il devint alors un nombre de ceux qui rongent les remords. » (5, 31), certains exégètes ont dit que lorsque Cain tua son frère, il le porta sur son dos pendant un an; d'autres ont dit qu'il le porta durant cent ans jusqu'au jour ou Dieu lui envoya seux corbeaux.
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