Le Signe De Nuh - Al Injil En Français — Vsl Conventionné Bordeaux

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Monday, 2 September 2024

Enfin, nous parlons des meilleures histoires, en se référant au Coran et à la Sunna authentique sans que cela ne soit en contradiction avec ce que l'histoire des peuples nous ont rapporté. Nous parlons avec les détails et nous en tirons des leçons. Amin En conclusion, avec l'histoire de Noé en islam, nous allons entendre des récits remplis d'examen de foi, des récits où un prophète invoquera Dieu, et Dieu le Très Haut réalisera son invocation. Nous allons voir comment des nations combattaient les prophètes et combattaient les messagers et comment Dieu le Très haut a envoyé énormément de messagers, il n'y a pas eu une nation sans qu'il n'y ait eu un avertisseur, un prophète ou un messager pour cette nation. […]TROISI7

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Quant à l'autre verset suscité, il parlerait de même de "ceux qui survécurent" dans la région. Par contre, ce au sujet de quoi le Coran est explicite est que les fils d'Israël descendent de qui était à bord de l'arche de Noé: "O descendants de ceux que Nous avions portés avec Noé" (Coran 17/3); si les fils d'Israël descendent de Noé – ou d'autres personnes présentes à bord de son arche –, alors leur ancêtre Abraham descend lui aussi de Noé; donc Ismaël, qui est fils d'Abraham, descend aussi d'eux; et alors les Arabes adnânites également. - Et puis vous avez confondu " Djûdî " – évoqué en Coran 11/44 – avec " Judée " à cause de la similitude entre l'orthographe et la phonétique de ces deux termes dans notre langue, le français. Mais vous auriez dû savoir qu'en arabe, " Judée " ne se dirait pas "Djûdî" mais " Yahûdiyya ", exactement comme " Juda " se dit: " Yahûdâ "; "Juif": "Yahûdî"; et "judaïsme": "yahûdiyyah". - Enfin, ce n'est pas parce que certains éléments d'un récit présent dans des textes dits "religieux" ont été découverts dans des traditions présentes dans la même région que celle où ces textes ont été rédigés que les premiers ont forcément été recopiés sur les seconds.

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Voilà deux ulémas indiens ayant vécu à la même époque, qui relatent tous deux les deux avis existants, et qui donnent chacun préférence à un avis différent. Le premier avis se fonde notamment sur le verset qui relate cette invocation de Noé: "Seigneur, ne laisse sur la terre, des incroyants, aucun" (Coran 71/26): aucun incroyant ne sera donc laissé sur la surface de la terre, ce qui montre bien que dans l'esprit de Noé, le cataclysme qu'il demande sera universel. De plus, un autre verset dit: "Nous avons fait de ses descendants ceux qui survécurent" (Coran 37/77), c'est-à-dire que ceux qui continuèrent à peupler la terre furent tous des descendants de Noé.

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Si seulement vous saviez! ». Sourate Nûh, verset 2 à 4 Allah dit aussi: « Les notables de son peuple dirent: Nous te voyons dans un égarement évident. » Il dit: « Ô mon peuple! Je ne suis pas dans l'égarement, mais je suis un messager de la part du Seigneur de l'univers. » Sourate Al A'raf, verset 60, 61. Et dans Sourate Hûd, verset 27, son peuple lui dit: « Nous ne voyons en toi qu'un homme comme nous; et nous voyons que ce sont seulement les vils parmi nous qui te suivent sans réfléchir, et nous ne voyons en vous aucune supériorité sur nous. Plutôt, nous pensons que vous êtes des menteurs. » La construction de l'arche Nûh a été envoyé vers son peuple pendant mille ans moins cinquante années comme nous le dit Allah, et durant tout ce temps, il a fait son devoir de messager tout en faisant face à un peuple toujours plus égaré: chaque génération se succédait avec la recommandation de ne pas suivre Nûh, de le combattre et de s'opposer à lui. Le Prophète Noé implora Allah de le secourir lui et sa famille, ainsi que les croyants qui avaient cru en son message, et de rétablir la vérité.

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Le Prophète Noé (Nûh) est né 126 ans après la mort du Prophète Adam comme la rapporté Ibn Jarîr et d'autres, et selon d'autres avis, quelques milliers d'années après en prenant en compte les 10 générations qui les séparent. Et Allah est le plus Savant. Il s'agit de Nûh Ibn Lâmak Ibn Matûshalâsh Ibn Ukhnûkh Ibn Yârad Ibn Mahlal'îl Ibn Qinân Ibn Unûsh Ibn Shîth Ibn Adâm. Son statut de Prophète et Messager Allah a envoyé Nûh par miséricorde aux gens de la Terre. En effet, il a été envoyé lorsque l'égarement et la mécréance ont gagné son peuple, à l'heure où les statues et les idoles étaient adorées. Le peuple de Nûh s'appelait les Banî Râsib. Dans le hadîth authentique concernant l'intercession (as-shafâ'ah): « Les gens se rendront auprès de Nuh en lui disant: tu es le premier messager qu'Allah a envoyé aux gens de la terre ». Al-Bukhârî n°4476 et Muslim n°193 Nûh était donc le premier messager envoyé par Allah, comme le Prophète Muhammad est le dernier, et ceci est une certitude. Il a la particularité de faire partie des 5 meilleurs prophètes, car il l'un des messagers les plus doué de fermeté.

» Il dira: « Oui, Seigneur! » Allah deman­dera ensuite à sa communauté: « Vous l'a-t-il transmis? » Ils diront: « Non, aucun Prophète ne nous est parvenu! » Il s'adres­sera alors à Nû h en lui disant: « Qui peut témoigner en ta faveur? » Il répondra: « Mu h ammad et sa communauté! » Et cette communauté témoignera qu'il a transmis le message de son Seigneur à son peuple. » Et c'est là le sens de la Parole d'Allah: « Ainsi, Nous avons fait de vous une communauté du juste milieu afin que vous soyez témoins contre les gens, comme le Messager sera témoin contre vous. » ( Al-Baqarah, v. 143) De même que cette communauté confirmera le témoignage de son Prophète véridique, en affirmant qu'Allah a envoyé Nû h avec la Vérité, lui ordonnant de la transmettre à son peuple. Elle témoignera aussi que Nû h s'est acquitté de sa mission de la meilleure manière, leur ordonnant toute chose qui puisse leur être profitable dans leur religion et leur interdisant et les avertissant contre tout ce qui pouvait leur causer du tort.

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