La Tristesse Selon Dieu | Église D'Annemasse Évangélique Add: Huile D Olive Direct Producteur De La

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Sunday, 18 August 2024

21 mars 2019 Lorsque nous avons été touchés par Dieu, nous avons expérimenté une tristesse nous ouvrant les yeux sur notre état de pécheur, nous conduisant ainsi à la repentance. Pour beaucoup de chrétiens, cette expérience concomitante à la nouvelle naissance est un marqueur dans le temps établissant un avant et un après. Cette tristesse, l'apôtre Paul en parle comme étant « la tristesse selon Dieu ». Selon la définition, la tristesse est décrite comme « un état affectif pénible et durable; un envahissement de la conscience par une douleur morale qui empêche de se réjouir du reste. » Cet état nous fait réagir face à une situation, un évènement, une réalité. Seule, cette tristesse ne peut nous conduire à la repentance. Pour qu'elle puisse nous conduire à la repentance, il faut qu'elle soit « selon Dieu ». « (…) je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance; car vous avez été attristés selon Dieu (…) » (2 Corinthiens 7: 9) Cette tristesse produit en nous un état de conscience provoqué par la Lumière de Dieu qui vient ouvrir nos yeux sur la réalité de notre nature de pécheur.

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Une repentance qui conduit au salut… Pour échapper à l'enfer et pour «gagner» l'éternité par la grâce de Dieu. Aussi, une délivrance définitive de toute mauvaise habitude et de toute passion… Tous ceux qui ont eu une telle expérience n'ont plus des hauts et des bas mais un développement stable, constant et ascendant! Un réveil sans cesse! Ils sont profondément conscients que sans une telle repentance il n'y pas d'une part de salut de la condamnation éternelle et d'autre part du progrès spirituel! Il n'y a pas de salut sans repentance, sans conversion vers Dieu en tournant le dos à ses idoles, sans œuvres dignes de la repentance! Un cœur changé change les actes! Tous ceux qui ont eu cette expérience manifestent les mêmes réactions/résultats que les Corinthiens ont démontrés: « Et voici, cette même tristesse selon Dieu, quel empressement n'a-t-elle pas produit en vous (désir profond de faire réparation)! Quelle justification (désir non à vous 'excuser' mais à vous justifier et à vous rendre justes), quelle indignation (contre vous-mêmes car vous avez laissé votre congrégation «infectée» par un tel péché abominable), quelle crainte (pour les conséquences de votre conduite), quel désir ardent (pour votre rétablissement devant Dieu), quel zèle (pour votre devoir et le rétablissement de la vérité et de la justice), quelle punition (décision pour discipliner vous-mêmes et appliquer la discipline dans l'église)!

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La repentance nous fait regarder l'horreur du péché, pas seulement en théorie, mais par expérience, comme un enfant qui a touché le feu. Nous serons autant effrayés de ce péché que quelqu'un qui vient d'être agressé et volé est effrayé à la pensée d'un voleur même sur un chemin fréquenté; et nous le fuirons, nous en écartant en toutes choses, pas seulement dans les grandes, mais aussi dans les petites. Aussi bien des petites vipères que des gros serpents. Le vrai deuil pour le péché nous rendra très jaloux quant à notre propre langue, de peur qu'elle ne dise des paroles mensongères; nous serons très vigilants quant à nos actions quotidiennes, de peur de commettre quelque offense en quoi que ce soit, et chaque soir nous terminerons la journée par de douloureuses confessions de nos manquements, et chaque matin nous nous éveillerons avec d'angoissantes prières, qu'en ce jour Dieu veuille nous tenir debout afin de ne pas pécher contre lui. La sincère repentance est continuelle. Les croyants se repentent jusqu'au jour de leur mort.

Notre-Seigneur, dans sa parabole, ne semble pas blâmer « la femme qui ayant dix drachmes, si elle en perd une..., cherche avec soin jusqu'à ce qu'elle l'ait retrouvée » (Luc, ch. 8), et se réjouit ensuite avec ses amies et ses voisines. Cette douleur est trop humaine pour qu'on puisse s'en défendre. Mais elle est mauvaise, si elle nous trouble tellement qu'elle, nous empêche de « considérer les ordres de la sage providence de Dieu » pour nous y soumettre et accepter, avec résignation, le malheur et les épreuves qui cachent une grâce de Dieu et nous rapprochent davantage de lui.

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Medaille d'Or 2020 Concours Général Agricole - Publié le 25/05/2020 par André Meiffre Bonjour, Nous sommes heureux de vous annoncer l'arrivée de la nouvelle récolte 2021 Nos huiles d'olive [... ]