Ville Surnommée La Cité Du Vase — Toutes Les Morales Des Fables De La Fontaine - Commentaire De Texte - Dissertation

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Tuesday, 16 July 2024

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Une partie des vases déjà rapportés par les Soissonnais suite à l'appel de l'Office de tourisme. • © Rémi Vivenot / FTV Mais l'essentiel n'est pas là. Derrière cette sympathique opération se cache une ambition bien plus vaste. Ses promoteurs cherchent à renforcer l'identité locale. « Le vase, c'est un symbole de Soissons «, souligne Charles Marceau, le directeur de l'Office de tourisme du Grand Soissons. Ce n'est pas pour rien qu'on a surnommé la ville « La cité du vase «. C'est d'ailleurs pour cela qu'elle est connue en France et peut-être même uniquement pour cela d'ailleurs. « Quand les touristes viennent à l'office, ils demandent où est le vase de Soissons «, raconte Marjorie, la responsable de l'accueil. « C'est le vase et aussi le haricot «, ajoute sa collègue Léa Marcellin. Il s'agit donc de mettre à l'honneur ces marqueurs de l'identité soissonnaise. « Comme Clovis ou Pépin le Bref, le vase fait partie des ces signaux faibles qui font l'identité d'un territoire. Cela doit permettre aux habitants de prendre conscience de l'importance de l'histoire locale et du tourisme.

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Comme Clovis ou Pépin le Bref, le vase fait partie des ces signaux faibles qui font l'identité d'un territoire. Cela doit permettre aux habitants de prendre conscience de l'importance de l'histoire locale et du tourisme. Nous voulons faire en sorte qu'ils soient fiers et heureux. " Une identité à raviver Une identité qui pourrait d'ailleurs être renforcée. Quand d'autres villes ont développé fortement leur notoriété sur la base de leur histoire locale, Soissons n'a peut-être pas la renommée à laquelle elle pourrait prétendre. " Une partie de l'histoire de France trouve ses racines à Soissons. Vous êtes au cœur d'une ancienne capitale de la France, or c'est un peu oublié dans le roman national ", regrette Charles Marceau. L'opération du moment est donc un des éléments d'une stratégie plus globale destinée à raviver la connaissance du riche passé local. Elle devrait s'appuyer surs des projets plus vastes comme celui de la mise en valeur de l'ancienne abbaye royale Saint Médard aux origines remontant aux mérovingiens.

Il y en a des grands, des petits, en verre, en porcelaine ou en métal, parfois plus proches de la chope à bière que de l'objet de décoration. Ce sont les premiers spécimens réceptionnés après l'appel lancé dans la presse et sur les réseaux sociaux par les responsables de l'Office de tourisme du Grand Soissons. Depuis quelques temps, l'organisme a demandé aux habitants du secteur de venir déposer dans ses locaux leurs propres vases « entiers ou cassés «, qu'importe! « Le vase de Soissons a vraiment existé, mais on ne sait pas sous quelle forme, s'il était en étain ou en bronze. Alors le fait que nous ne sachions pas exactement comment il était laisse la place à l'imagination «, confie Marjorie Modde, responsable de l'accueil à l'Office. Pour le moment une vingtaine de Soissonnais ont donc répondu présents et sont venus apporter leur récipient. Certains ont même accompagné leur dépôt d'un petit mot vantant la riche histoire locale représentée pour l'occasion par cette collection hétéroclite.

» C'est à peu près tout ce qu'on en sait. D'après le texte, Clovis s'étant engagé à le restituer au clergé, il le réclama en plus de sa part de butin, mais un soldat brisa le vase de sa hache. « Tu ne recevras que ce que le sort te donnera «, aurait dit ce dernier. L'année suivante Clovis tua le guerrier qui lui avait fait affront de la même manière. Si les auteurs s'accordent sur le fait que le partage du butin s'est bien passé à Soissons, le reste est assez fluctuant. Pour autant, l'histoire a fini par transformer l'événement en image populaire dont Soissons a tenté de profiter assez tôt d'un point de vue touristique, notamment après la première guerre mondiale.

C'est donc un changement de public et un changement de ton qui surviennent dans ce deuxième recueil, mais l'accueil est toujours aussi favorable. Le dernier livre des Fables (le livre XII) est publié bien plus tard, en 1694, un an avant la mort de La Fontaine. Il est de nouveau dédié à un enfant: le duc de Bourgogne, fils du Dauphin, âgé de 12 ans. ☝Seul le deuxième recueil des Fables de la Fontaine (les livres VII à XI) est à l'étude pour le bac. La Fontaine écrit au XVIIème à l'époque du classicisme, un mouvement littéraire qui prend pour référence les modèles de l'Antiquité et respecte un esthétique d'équilibre, d'ordre et de mesure. Les fables de la fontaine commentaire la. La Fontaine s'inscrit pleinement dans ce mouvement puisqu'il prend pour exemple Esope et Phèdre, des fabulistes antiques. Le classicisme est également très lié au souverain Louis XIV et à sa monarchie absolutiste. La Fontaine est obligé d'écrire en marge de la cour, car le monarque ne lui a jamais pardonné d'avoir pour premier protecteur Nicolas Fouquet, ensuite tombé en disgrâce.

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Heureux avec la Médiocrité. La sagesse est un trésor qui n'embarrasse point.

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