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( Catalogue de l'exposition Edvard Munch, 1987-1988, n° 41, cité par Kaiser, op. cit. 9) Autres oeuvres «Le Chevalier, la jeune fille et la Mort», peinture réalisée par Baldung Grien Hans (dit), Baldung Hans (1484/85-1545). «La jeune fille et la mort» du même peintre. «La jeune fille et la mort», (1900) peinture de Marianne Stokes (1855-1927). «La jeune fille et la mort» peinture d'Egon Schiele (1890-1918). «La jeune fille et la mort» (1517) peinture de Niklaus Manuel Deutsch (1484-1530). «Eros et Thanatos» trois planches de dessins d'Arminius Hasemann (1921). «La Mort et la femme opulente» peinture de Tomi Ungerer (1983). «Dancing with Death» peinture de Ernst Fuchs (1983). «Courting Death» photographie d'Annette Lemieux (1985).
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Ici, Munch suggère une victoire de l'Amour sur la Mort: sa jeune fille n'est pas dominée, mais étreint elle-même passionnément la Mort. Cinq ans plus tard, Munch réalise le le baiser de la Mort. On semble être en présence du même personnage juvénile que dans l'œuvre précédente. Sa longue chevelure couvre le cou et les épaules de la Mort. Celle-ci bécote la joue de la jeune fille qui semble demeurer insensible à ses avances. Son regard est indifférent et porte vers le lointain. Encore une fois, c'est la jouvencelle qui est en position de domination. Cette peinture, exécutée par Marianne Stokes en 1900, apporte une autre vision artistique au thème de la jeune fille et la Mort. La Mort n'est ni un cadavre en décomposition ni un squelette; c'est un personnage féminin ailé et vêtu de noir. La jeune fille est au lit, en chemise de nuit. Surprise dans son sommeil, elle tire les couvertures vers sa poitrine, probablement pour protéger sa pudeur. Il n'y a pas contact physique et la Mort, de sa main gauche, esquisse un geste d'apaisement.
La Jeune Fille et la Mort (Het Meisje en de Dood), long-métrage de Jos Stelling sorti en 2012. Dernière mise à jour de cette page le 05/08/2020.
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"» (D. G. Bevan, Michel Tournier, Rodopi, 1986, p. 52-53) La jeune fille et la mort de Edvard Munch «La Mort et la jeune fille sont manifestement enlacées dans l'accouplement. La jeune fille, son bras posé autour du cou de la carcasse squelettique, baise éperdument le crâne décharné et serre son corps contre celui de la Mort. [... ] L'intention artistique est manifestement la représentation de la réalité de l'étreinte amoureuse. Comment comprendre autrement, sur les montant droit et gauche de l'encadrement, la présence de filaments séminaux? [... ] Le thème classique est ici abordé dans son essence même. La force ambivalente et équivoque du thème, depuis le Moyen-Âge, réside en ce qu'il rappelle la mort comme dépassant la contingence individuelle. ] La jeune femme, dans sa fécondité, incarne ici la procréation et en dernière instance, l'espèce humaine dans son entier. La proximité de la Mort symbolise la menace pesant sur l'espèce. ] Dans cette gravure se trouve posée avec la dernière acuité la question de l'avenir de l'espèce. ]
Mort et Jeune fille ( Tod und Mädchen) est une peinture expressionniste d' Egon Schiele réalisée en 1915. Schiele avait d'abord nommé son tableau Homme et Jeune fille et aussi Êtres humains dévorés ( (de) Verschlungene Menschen). La peinture a été réalisée à une époque où le peintre, après avoir épousé Edith Harms, a été mobilisé lors de la Première Guerre mondiale et affecté à un bureau du greffe près de Vienne. La présence de la mort, mais aussi le rapport entre la mort et l'Éros sont abordés dans plusieurs tableaux de cette période. Cette peinture reprend le thème de la Jeune fille et de la mort, utilisé depuis la Renaissance. La femme serre le corps comme celui d'un amant; la mort représentée non comme un squelette, mais dans un habit de moine, perd son horreur. Lors de son exposition, une correspondance a été établie avec le tableau La tempête ( (de) Die Windsbraut) d' Oskar Kokoschka peint en 1914: les deux peintres qui se sont épanouis dans des directions opposées s'étaient côtoyés à leurs débuts [ 1].
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L'Enfant malade ( Det syke barn) est une série de six peintures et d'autres dessins et lithographies réalisée par Edvard Munch entre 1885 et 1926. Cette série d'œuvres représente sa sœur Johanne Sophie (1862-1877) morte de tuberculose. Trois des six peintures sont conservées à Oslo, celles de 1885-1886, de 1925 et de 1927, les autres sont exposées à Göteborg pour la version de 1896, à Stockholm pour une version de 1907 et à Londres pour une autre version de 1907. Description [ modifier | modifier le code] Dans un fauteuil est assise une jeune fille rousse, dont le bas du corps est recouvert d'une couverture, tandis que le buste est adossé sur un coussin blanc. Son regard est dirigé vers une femme dont la tête est penchée vers elle en lui tenant la main [ 1]. Influences artistiques et biographiques [ modifier | modifier le code] Le thème d'un enfant malade adossé à un coussin blanc était populaire à l'époque de la gestation des tableaux de Munch à tel point que lui-même l'a qualifié de « temps du coussin » dans une lettre de 1933.
Vous pouvez également lire cet article en anglais ou en espagnol Edvard Munch (12 décembre 1863 – 23 janvier 1944) était un peintre norvégien. Son enfance a été éclipsée par la maladie, le deuil et la peur d'hériter d'un état mental qui courait dans la famille. Edvard Munch était un artiste prolifique mais perpétuellement troublé, préoccupé par des questions de mortalité humaine telles que les maladies chroniques, la libération sexuelle et les aspirations religieuses. Il a exprimé ces obsessions à travers des œuvres aux couleurs intenses, à la semi-abstraction et aux sujets mystérieux. Après le grand triomphe de l'impressionnisme français, Munch a repris la sensibilité plus graphique et symboliste de l'influent Paul Gauguin, et est à son tour devenu l'un des artistes les plus controversés et finalement renommés parmi une nouvelle génération de peintres continentaux expressionnistes et symbolistes. niood répertorie les 10 œuvres les plus célèbres d'Edvard Munch: 1. Le Cri, 1893 Le visage agonisant dans la peinture est devenu l'une des images les plus emblématiques de l'art, considérée comme symbolisant l'anxiété de la condition humaine.
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