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Thursday, 1 August 2024

Au matin de la délivrance, nous proclamerons la bonté de et, pendant la nuit de l'exil, nous devons célébrer Sa fidélité(Rachi). (8) Les impies ne comprennent pas que leur succès est uniquement éphémère, qu'il a pour but de les rétribuer, ici-bas, pour le peu de bien qu'ils ont fait, afin qu'ils soient perdus dans le monde futur (Metsoudat David). (10) Lorsque " ceux qui font le mal se dispersent ", l'étincelle de Divinité que chacun porte en lui se redresse et, de nouveau, elle dirige le corps. Elle y parvient, en particulier, quand l'homme est confronté à l'épreuve (Tanya, pages 23a et 25a). (13) Le Baal Chem Tov enseigne qu'il est deux catégories de Justes, celui qui est tel le cèdre etcelui qui est comparé au palmier. Le premier est haut et fort, s'investissant pleinement dans la pratique de la Torah et des Mitsvot. Quels sont les Téhilim pour trouver son zivoug, et pour la parnassa ? - Myleava.fr. Néanmoins, il ne porte pas de fruit et son action n'affecte donc pas les autres. Le second, en revanche, n'a peut-être pas autant de qualités, mais il produit des fruits et il se préoccupe du bien-être des autres.

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Conservez une précieuse protection issue de la Kabbale Dans la tradition juive, le psaume 67 est particulièrement important dans les amulettes de protection. En plus du nom spécial de Dieu, d'autres noms et versets sont écrits sur ce Shiviti, et inscrits de manière à prendre la forme d'une menorah. Les 49 composants des sept branches de la Ménorah correspondent aux 49 mots des sept versets du Psaume 67. Tehilim pour un miracle carotte. Pour cette raison, le psaume 67 est souvent écrit sous la forme d'une ménorah. En même temps, chacune des sept sefirot est elle-même composée de sept sefirot internes, soit un total de 49 parties. Celles-ci correspondent au comptage de 49 jours de l'Omer, chacune des sept semaines représentant une sefirah, et chacun des sept jours de chaque semaine représentant une sefirah à l'intérieur d'une sefirah. Pour cette raison, il est habituel de lire le psaume 67 après avoir récité le décompte de l'Omer chaque nuit. On dit que ce psaume en particulier a une immense puissance spirituelle. Rabbi Chaim Yosef David Azulai (1724-1806), plus connu sous le nom de Chida, a écrit dans son livre Midbar Kedumot que Dieu a révélé les paroles de ce psaume au roi David sous la forme d'une menora, blasonnée sur un bouclier d'or.

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(9) Mais, Toi, Eternel, Tu es exalté pour toujours. (10) Car, voici que Tes ennemis, Eternel, voici que Tes ennemis périront, que se disperseront tous ceux qui font le mal. (11) Mais, Tu élèveras ma puissance comme celle du buffle, Tu revigoreras ma décrépitude par de l'huile fraîche. (12) Mes yeux contempleront la chute de mes ennemis qui me scrutent, mes oreilles entendront l'étouffement de ceux qui se dressent contre moi pour le mal. (13) Le Juste fleurira comme un palmier, se dressera comme un cèdre du Liban. (14) Ils seront plantés dans la maison de l'Eternel, bourgeonneront dans les cours de notre (15) En leur vieillesse, ils porteront encore des fruits. Ils seront emplis de sève et fraîcheur, (16) afin de proclamer que l'Eternel est droit, qu'Il est mon Rocher, étranger à l'injustice. Tehillim pour un miracle . * Source: * Psaume 92 (Mizmor) Ce Psaume était chanté par les Léviim, dans le Temple, pendant le Chabbat. Il décrit la gloire du monde futur et il encourage le coeur de ceux qui sont meurtris par les souffrances.

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