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En pleine Première Guerre mondiale, les films populaires américains commencent déjà à pénétrer le marché nippon, pour le bénéfice des sociétés de distribution et d'exploitation de l'archipel. C'est vers 1919-1920 seulement que les vraies techniques du cinéma, de son langage narratif et expressif, commencent à être adoptées, sous l'impulsion de plusieurs techniciens, notamment Thomas Kurihara et Henry Kotani, qui ont travaillé aux États-Unis et qui au Japon collaborent respectivement avec les sociétés Taikatsu et Shōchiku. Tous deux apportent la reconnaissance du réalisateur comme auteur du film, de nouvelles techniques, le souci de former des acteurs hors de l'expérience du théâtre et une organisation de la production inconnue jusqu'alors, mais que les autres pays connaissent déjà depuis quelques années.

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Carte mentale Élargissez votre recherche dans Universalis Une industrie sous tutelle étrangère Comme toute l'industrie, le cinéma est placé sous le contrôle de l'occupant, qui cherche surtout à interdire les œuvres militaristes et à favoriser celles qui aideront à la démocratisation du pays. L'Empire du désir : érotisme à la japonaise | La Presse. Les cinéastes, qu'ils soient apparus au début de la guerre comme Kurosawa Akira ( La Légende du Grand Judo [ Sanshiro Sugata], 1943), Kinoshita Keisuke ( Le Port en fleurs [ Hana saku minato], 1943), Ichikawa Kon ( Une fille au temple Dojo [ Musume Dojoji], 1945-1946), ou qu'il s'agisse des maîtres de toujours, tels que Mizoguchi, doivent pactiser, collaborer, sinon ruser pour traiter certains sujets, ou bien courir le risque de se voir interdire. Dans un pays très touché par la guerre, et dont les cicatrices sont visibles dans le pays, l'industrie cinématographique renaît peu à peu. Dès 1947, quatre-vingts films sont en production, et le réseau des salles comporte deux mille unités. Une nouvelle société d'importance se crée, la Shintōhō, en dissidence de la Tōhō, tandis qu'un certain nombre de cinéastes liés aux partis politiques de gauche (le Parti communiste essentiellement) choisissent de quitter les « studios » et revendiquent l'indépendance.

Le premier scandale du film est de raconter le fait divers d'un point de vue féminin, sinon féministe, à rebours du cinéma érotique japonais traditionnel, le pinku eiga, conçu pour un public masculin et basé sur la violence et l'humiliation. Oshima, lui, veut que son film plaise aux femmes. Abe Sada était considérée comme une victime de ses pulsions? Il la transforme en dominatrice, qui assume sa libido dévorante et prend le pouvoir sur son amant. C'est, là encore, une révolution dans la société japonaise qui, depuis le modernisme de l'ère Edo à la fin du XIXe siècle, réprime la sexualité et n'admet pas que les femmes puissent éprouver du désir. Ont eu un empire cinematographique au japon les. Le second scandale de L'Empire des sens est de magnifier, par la beauté des compositions et des lumières dignes des estampes érotiques traditionnelles, ce que la morale bourgeoise considère comme « sale »: la sexualité. La cinéaste Catherine Breillat l'explique très bien dans le passionnant épisode de la collection documentaire Il était une fois consacré au film d'Oshima: quand l'actrice Eiko Matsuda se relève après une fellation à son partenaire Tatsuya Fuji, elle a le visage d'une madone… Si le tournage a eu lieu au Japon, les rushes, eux, ont été développés en France pour échapper aux censeurs nippons.

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En France, le nouveau président Valéry Giscard d'Estaing vient de libéraliser la représentation du sexe au cinéma: les « films de fesse » se multiplient sur les écrans, et Dauman entend se singulariser sur ce créneau porteur en produisant des longs métrages qui soient à la fois érotiques, voire porno, et d'art et essai. Le but d'Oshima est de lever le tabou de la représentation non simulée des rapports sexuels à l'écran. Portail:Empire du Japon — Wikipédia. Au Japon, il est interdit de montrer les organes génitaux comme la pilosité, et la censure veille. Le cinéaste va s'appuyer sur l'un des faits divers les plus célèbres de l'avant-guerre. En 1936, une servante, Abe Sada, a étranglé son amant pendant l'orgasme avant de l'émasculer et de se promener pendant deux semaines dans la rue avec le pénis en main, rayonnant de joie selon les témoins.

Les producteurs se lancent alors dans un nouveau genre « réaliste » où la femme devient le thème principal. Dans les films d'époque, on la perçoit comme une poupée en porcelaine, au corps gracile, arborant un visage de marbre muet et souriant, dotée d'une coiffure sophistiquée, fragilement enrubannée et engoncée dans des kimonos aux couleurs flamboyantes. Avenantes, polies, courtoises, humbles et d'humeur facile, elles sont imprégnées d'une grâce enfantine. Soumises entièrement aux hommes qu'elles appellent « Dana » (maîtres), elles sont pourtant investies d'une force intérieure incomparable pour occulter l'humiliation due à leur condition. JAPON (Arts et culture) - Le cinéma, Une industrie sous tutelle étrangère - Encyclopædia Universalis. O'Haru, fait partie de ces « femmes galantes [5] »; esclave dans un monde d'hommes, elle traverse ses épreuves dans la passivité et la résignation. Chevallier pense qu'« à travers elle, les femmes nous paraissent avoir une vie assez embryonnaire [6] », réduites à la soumission parce qu'elles n'ont rien appris d'autre. La femme est souvent le nœud du conflit dans les films de Mizoguchi, non la femme en tant que telle (selon Cros) mais en tant qu'objet d'idéalisation… [7].

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Signe symbolique, sans doute, le premier film au Japon aurait été un court-métrage de la Vitascope, la société américaine de Thomas Edison, dans la ville portuaire de Kōbe, en 1896. Ce n'est que l'année suivante qu'un appareil des frères Lumière sera importé. Si la première réalisation date de 1898 (il s'agit d'un court métrage sur la vie quotidienne à Tōkyō), la fenêtre ouverte sur le monde que représente le cinématographe, qui n'a pas encore formalisé son langage, va d'abord regarder les danses de geishas, les interprétations d'acteurs célèbres, le répertoire du théâtre kabuki, théâtre plus populaire que le nō, considéré comme élitiste. Sous les feuilles d'érable ( Momijigari, 1898) est un des premiers films réalisés d'après une pièce kabuki. Ont eu un empire cinematographique au japon du. De cette date jusqu'à la fin des années 1910, même si quelques films à intrigue policière font timidement leur apparition, c'est essentiellement le théâtre qui fournit les sujets cinématographiques. Au kabuki des débuts s'ajoute un courant plus moderniste, avec les pièces de shingeki, ou nouveau théâtre, qui prend une grande partie de son répertoire dans le théâtre étranger, et le shinpa, une version modernisée du kabuki.

01:32 Cœurs vaillants Un film noble ★★★ En 1942, six enfants juifs parisiens trouvent refuge dans le château et parc du domaine de Chambord, au milieu des œuvres d'art du Louvre, en attendant de traverser en zone libre. 01:48 Gabor Un hommage délicat et soigné ★★★★½ Gabor Szilasi fait l'objet d'un portrait touchant de la part de la réalisatrice québécoise Joannie Lafrenière. Dans Gabor, elle retrace, avec précision et humour, la carrière de ce photographe d'origine hongroise qui a passé sa vie à documenter la vie des Québécois et à en partager les valeurs. 02:16 Top Gun: Maverick Extrêmement bien piloté ★★★★ La mission était casse-gueule. Les suites très tardives sont rarement des succès (pour chaque Blade Runner 2049, il y a un Independance Day: Resurgence et un Basic Instinct 2). Dans le cas présent, 36 ans se sont écoulés entre l'original et sa suite. L'été en 20 films Hollywood célèbre le vrai retour du public dans les salles et compte sur des films comme Top Gun: Maverick, Jurassic World Dominion et autres Lightyear pour retrouver sa vigueur d'antan.

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