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Apparition de la Réforme aux Vans vers 1563 avec le ralliement du clergé local. Jusqu'en 1629 le culte catholique y est banni. En 1665 on compte1. 050 protestants pour 658 catholiques, puis seulement 200 protestants en 1685. Ceci montre l'ampleur des départs vers le Refuge. On estime qu'il y eut près de 3. Kaathu Vaakula Rendu Kaadhal - Aujourd'hui 31/5 - Kinepolis Bruxelles - Toute la programmation de vos films au cinéma Kinepolis Bruxelles - (Laeken) - Cinenews.be. 000 protestants qui sont partis en exil depuis le Vivarais, sur un total de protestants exilés compris entre 140 et 200. 000. En général on comptait une dizaine de jours de marche pour gagner Genève. Avec un guide expérimenté le trajet pouvait se faire en sept jours. Parmi les réfugiés huguenots établis à Lausanne en 1698 on note la présence de Jacques Dupuis, originaire des Vans. Le départ en exil de protestants occasionna l'arrivée de catholiques, qui redevinrent alors nombreux. Il y eut ensuite coexistence entre les communautés. En 1797 l'église, qui était devenue lieu de culte de la Raison (1793 – 1794) puis salpêtrière, est réaffectée au culte catholique romain. En 1820 création d'une école protestante et 1826, édification du temple rond avec sa façade à colonnes.
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Après les combats, elle pansait les blessés, leur procurait une bonne cache, les fournissait de fruits, de pain, mendiés chez les fermiers bien pensants et n'eut de cesse de porter secours aux prêtres proscrits, s'oubliant elle-même pour secourir les autres. Après la guerre, Marie Lourdais fut recueillie par Madame de Buor née Marie-Aimée Baudouyn de Lansonnière (1752-1829) en récompense des nombreux services qu'elle lui avait rendus, et avec laquelle elle revint s'établir à La Gaubretière.
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En 1845, création d'une école et d'un pensionnat par les frères maristes. Robe médiévale paysanne en. 2 grottes se trouvent à proximité des Vans: 1) la grotte des Iganous (baoumo iganous: iga en occitan = ravin creusé par l'eau, appelée grotte des protestants depuis 1890. Claris y tint une assemblée en 1734 et selon une tradition, c'est là qu'aurait été rédigé le sermon à la colombe qui initia la tradition pacifiste. 2) celle de la Beaume Bastide, accessible avec des agrès, utilisée par les protestants, puis pendant la Terreur et en 1792 par 8 prêtres réfractaires qui y seront pris et massacrés.
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Une fois ces trois premières étapes accomplies, la pègre se retrouvera acculée, coupée du monde extérieur. Elle n'aura alors d'autres choix que de s'unir contre cette ennemie venue de la luxure. Que les familles mafieuses résistent ou qu'elles cherchent à négocier, cela ne changeait absolument rien à leur destin, elles allaient être dans l'obligation d'agir et, par conséquent, de se découvrir. Isolées, elles étaient nuisibles, mais éparpillées. Robe verte style Renaissance pour enfant. Solidaires, elles devenaient dangereuses, mais vulnérables. C'est pour cela qu'il fallait réduire leur champ d'action à son minimum avant le début des hostilités. Peut-être même la Mairesse réussirait-elle à les faire s'asseoir à la table des négociations sans qu'une explosion de violence soit nécessaire. Elle l'espérait. Les citoyens payaient mieux leurs impôts quand ils étaient encore en vie. Et puis, tout cela n'était que la conséquences logiques de décennies d'inaction politique de la part des mandataires successifs de la Mairie de Courage. A présent, pour palier à ces manquements, il fallait centraliser sous une seule autorité tout les services nécessaires à cette entreprise de dératisation.
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