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Friday, 26 July 2024
Serigne Atou Diagne sur le jour du Magal déclaré férié: « c'est une nouvelle indépendance acquise! » La décision de l'Etat de faire du 18 Safar une journée chômée et payée est fortement bien appréciée chez les « Hizbut-Tarquiyah ». C'est ce qui ressort, du moins, de la déclaration du responsable moral de la structure Serigne Atou Diagne. Face à la presse ce mercredi au terme d'une visite guidée dans les locaux de leurs nouvelles chaines de télévision, le sieur Diagne a estimé que les musulmans du Sénégal ont acquiert une nouvelle indépendance à travers cette décision. Serigne Atou Diagne sur le jour du Magal déclaré férié : « c’est une nouvelle indépendance acquise !». « C'est une nouvelle indépendance qui est acquise. Je crois que c'est une bonne chose. C'est un besoin social des populations qui est ici satisfaite ». Entouré de ses collaborateurs, Serigne Atou Diagne fera étalage des innovations de taille qu'apporte leur outil télévisuel qui est plutôt « une plateforme capable d'héberger plusieurs chaines de télévisions ». Partant du fait que « la communication est devenue une contrainte exigeante » pour elle, la dahira Hizbut-Tarquiyah, titulaire d'une autorisation de diffusion planétaire, se donne pour objectif, selon Ibrahima Keita (secrétaire général de la direction) « d'apporter une touche mouride au grand rendez-vous du donner et du recevoir ».

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Elle a montré qu'une femme peut atteindre le plus haut rang d'infaillibilité». Le leader de la Révolution islamique a décrit La vénérée Zahra, l'Imam Ali et leurs chers enfants comme étant un parfait exemple de famille islamique. Il a déclaré qu'en suivant leur exemple - leur sens de la coopération, de l'unanimité, de la sincérité et de la diligence - nous pouvons aider la communauté islamique à atteindre un sommet. AXE LIBREVILLE – NEW-DEHLI | Priorité à l’économie. Son Eminence a ajouté: «Parfois, les cœurs deviennent anxieux à cause de certains problèmes. Mais ils ne doivent pas s'inquiéter, car les signes de la sincérité, de l'esprit de coopération et de la diligence sincère à la manière d'Ahl-ul-Bayt sont facilement visibles en République islamique. L'intégralité d'un esprit Bassidji, les services rendus par les martyrs en sciences nucléaires sans que personne ne soit au courant pour ces services, les efforts des groupes djihadistes, les milliers de jeunes forces dans les domaines culturels et scientifiques ainsi que les belles scènes créées par des infirmières et des médecins dans la lutte contre le coronavirus, sont en effet des exemples de suivre cette même feuille de route.

Sur le décalage du deuil national, le psychologue pense que Macky Sall "n'était pas préparé pour prendre cette mesure. Donc, c'est venu un peu tard, alors qu'il aurait pu être un réflexe. Dans ce pays, si on devait décréter un deuil national chaque fois, on vivrait dans le deuil interminable. Parce que, chaque jour a son lot d'accidents et de catastrophes"

(Rapporté par Al Boukhari - 6345 ، 6346، 7426، 7431 - et Mouslim - 2730) Et dans le Sahih de Boukhari on rapporte que le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit: « …Ainsi, lorsque vous demandez à Allah le Paradis, demandez "Al Firdaws" qui est le meilleur et la partie la plus haute du Paradis. Et au-dessus de cela se trouve le Trône du Miséricordieux (Allah) » (Boukhari 2790 & 7423/ p. Combien d ange porte le trone d allah sur. 391, vol 1). On trouve le commentaire suivant dans « Charh At-Tahawiya » (p270 – 278): Il a été rapporté de façon sûre dans la législation [ char'] que le Trône possède des piliers [ qawa_im], que les anges porteront comme cela a été rapporté par prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui): « Lorsque les hommes seront foudroyés, je serai le premier à sortir de la terre qui se fendra, et je verrai Moïse tenant un des piliers du Trône [d'Allah]. Je ne saurais dire s'il a été parmi ceux qui ont été foudroyés et qu'il s'est réveillé avant moi, ou si Allah a tenu compte de son foudroiement ici-bas, au Mont Sinaï.

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« Quel bonheur de penser que l'Ascension, c'est Jésus qui monte au Ciel pour nous y préparer une place! » Nous fêtons jeudi 26 mai l'Ascension de Notre-Seigneur Jésus-Christ, sa montée au Ciel quarante jours après sa Résurrection. L'évangile choisi par l'Église pour cette fête est très instructif. Il commence par mentionner l'une des dernières apparitions de notre Sauveur à ses Apôtres: Tandis que les onze étaient à table, Jésus leur apparut (Mc 16, 14). Et que fit-il? Combien d ange porte le trone d allah se. Il blâma leur incrédulité, parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu après sa Résurrection (Ibid. ). Nous comprenons avec cet épisode que Notre-Seigneur nous demande la foi. Il demande de croire le petit nombre de témoins qui l'a vu ressuscité. Le Fils de Dieu n'a pas voulu apparaître à tous les hommes après sa Résurrection. Dieu a permis qu'Il se manifestât non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu (Ac 10, 40-41). Il agit ainsi car II veut nous laisser le mérite de la foi. Et nous croyons notamment le témoignage des Apôtres qui sont tous morts martyrs pour prouver la Résurrection de Jésus-Christ.

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Que faire pour que ce pourcentage augmente? Il faut des missionnaires; qui prêchent notamment cette parole du Christ, juste avant son Ascension: Qui croira et sera baptisé, sera sauvé; qui ne croira pas, sera condamné (Mc 16, 16). Quelle parole! Le Trône et le siège d'Allah... - Al-Ghourabaa | الغرباء. Qu'en pensent les modernistes qui prêchent le salut universel? Pour eux, tout le monde est sauvé, tout le monde va au Ciel, sans avoir besoin du baptême catholique. Notre-Seigneur dit le contraire: pour aller au Ciel où Il est monté, il faut la foi catholique et, normalement, le sacrement de baptême. Fillion, en son commentaire sa bible, écrit: la foi et le baptême « sont les deux conditions auxquelles on pourra obtenir le salut apporté au monde par Jésus-Christ. Sans elles, régulièrement parlant, pas de rédemption possible. » Saint Thomas d'Aquin, dans la Chaîne d'or, cite un certain Théophyle, qui affirme: « En effet, la foi ne suffit pas, car celui qui croit sans être baptisé et qui n'est encore que catéchumène, n'est dans la voie du salut que d'une manière incomplète.

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عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أُذِنَ لي أنْ أُحَدِّثَ عن مَلَك مِن ملائكة الله مِن حَمَلَةِ العَرْش، إنَّ ما بين شَحْمةِ أُذُنِه إلى عاتِقِه مَسِيرةُ سبعِمائة عام». [ صحيح. ] - [رواه أبو داود. Les anges qui portent le trone d'allah - Le blog de sirine34. ] المزيــد... Jâbir ibn 'Abdillah (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit: « Il m'a été permis de parler de l'un des Anges d'Allah parmi les porteurs du Trône. La distance entre le lobe de son oreille et son épaule est équivalente à [un parcours de] sept cents ans. » Authentique. - Rapporté par Abû Dâwud. L'explication Le Prophète (sur lui la paix et le salut) [nous] informe, à travers le hadith de Jâbir (qu'Allah l'agrée), du fait qu'Allah, Exalté soit-Il, lui a permis de faire à sa communauté la description de l'un de Ses immenses Anges, parmi ceux qui portent le Trône du Miséricordieux, qui est la plus grande des créatures. Et la distance entre la douce partie du lobe de son oreille et celle du bas de son cou est équivalente à la chevauchée d'un cheval fougueux durant sept cents ans.

Et si la distance qui se trouve entre le lobe de l'oreille et l'épaule nécessite ce temps de 700 ans de marche, tout en étant descendant, pour atteindre l'épaule, quel doit être alors la distance entre les autres parties du corps de cet ange? Il s'agit là d'un volume énorme et extraordinaire. Toute gloire à Allâh, Seigneur de l'Univers, سبحانه وتعالى! Combien d ange porte le trone d allah film. ✅ Publié par Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

La réalité sur le Trône et le siège - et la différence entre les deux! Sheikh 'Abd Allah Ibn 'Abd al 'aziz ibn 'Uqayil (Qu'Allah le préserve) Avant propos de Sheikh Muhammad Salih Ibn Al 'Outhaymine (Qu'Allah lui fasse miséricorde) On a soutenu que le Trône était identique au Siège compte tenu du hadith qui dit: « certes, Allah installera Son Siège au jour de la Résurrection ». C'est pourquoi l'on a cru que le Siège était le Trône. D'autres ont cru que le Trône désignait la connaissance et ont interprété la parole du Très Haut: « son Siège est plus vaste que les cieux et la terre » en disant qu'il s'agit de Ses connaissances. L'avis juste est que le Siège abrite les deux pieds et le Trône est le lieu où le Clément et Transcendant S'est installé. La science est une qualité du savant qui lui permet de saisir l'objet des connaissances. Allah le sait mieux. Les anges qui portent le Trône d’Allâh (audio) - La science légiférée - العلم الشرعي. [Al-qawl al-moufid, Sharh Kitab At-Tawhid, 3/393-394]. Question: Une personne souhaite vous questionner au sujet du Trône et du siège, forment-ils un seul ensemble, ou alors le siège se distingue du Trône…?