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Saturday, 17 August 2024

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NOËL: 82 Polyphonies et voix disponibles: Couplet: Partition(s): Voir Douce nuit-version reduite- pld Références de la partition: Cote SECLI: F 13 M & P: RP Barjon – J Mohr – F. Gruber ED: Aidez les prêtres Paroles: Douce nuit 1- Douce nuit, sainte nuit! Dans les cieux, l'astre luit. Le mystère annoncé s'accomplit. Cet enfant sur la paille endormi, C'est l'amour infini! (bis) 2- C'est vers nous qu'il accourt, en un don sans retour, De ce monde ignorant de l'amour où commence aujourd'hui son séjour, Qu'il soit Roi pour toujours! (bis) 3- Paix à tous! Gloire au ciel! Gloire au sein maternel, Qui pour nous en ce jour de Noël, enfanta le Sauveur éternel Qu'attendait Israël! (bis) Documentation:

L'atelier de vous propose un espace expérimental, pour découvrir ses données. Frises chronologiques, cartes, galeries d'images vous conduisent vers les ressources de la BnF. Les données de sont disponibles et réutilisables librement (licence ouverte) en format RDF et JSON. Réutilisez-les! Faites-nous part de vous remarques et suggestions.
Pousse des cris d'allégresse, fille de Jérusalem! Voici que ton Roi vient à toi. Il est juste, lui, et protégé de Dieu, il est humble, monté sur un âne et sur un poulain, petit d'une ânesse. » (Za 9, 9) Et c'est peu dire qu'une telle entrée ne peut passer inaperçue des juifs. Ces derniers, lecteurs des prophètes, connaissent bien l'importance symbolique de cet animal comme en témoigne le midrach: « L'âne qu'Abraham a sanglé [ Gn 22, 3] avec tant de dévouement, c'est ce même âne qui a transporté Moïse le libérateur en Égypte, et c'est lui encore qui apportera le rédempteur à ses descendants. » Pirqe de Rabbi Eliezer, ch. 31, VIIIᵉ-IXᵉ s. après Jésus-Christ. ‍ Pietro Lorenzetti (1280-1348), Arrivée du Christ à Jérusalem (1320), Basilique Saint-François, transept sud, Assise, Italie. Domaine public © Wikicommons. La foule acclame Jésus comme le Messie « Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les hauteurs! Bruit foule en délire paris. » (Mt 21, 9) En criant « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur », le peuple de Jérusalem reprend les paroles du psaume 118, ce qui nous indique deux choses: Le peuple de Jérusalem connaît par cœur le livre des psaumes.

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Deux possibilités s'offrent à nous: L'étymologie d'abord. Hosanna signifie littéralement « sauve! ». Rennes Beaulieu. Rock’n Solex programme du 5 au 8 mai 2022. L'appel à un salut de la part du Fils de David est d'une grande portée dans le cadre d'une entrée messianique à Jérusalem. ‍ Déjà à l'époque, ce chant est une acclamation liturgique, un chant de gloire et de joie. Dans notre texte le fait que l'on colle « au fils de David » au datif (on passe sur ce mode de déclinaison grec…) nous incite à voir le terme « Hosanna » comme une acclamation faite à Jésus et à Dieu. ‍ Le Pérugin (1448-1523), La crucifixion (huile sur toile, 1482), Galerie nationale d'art, Washington, États-Unis. En conclusion Jésus arrive à Jérusalem monté sur un animal royal et messianique (l'âne), acclamé par une foule qui, en proclamant un psaume, l'identifie au fils de David venu au nom du Seigneur. Déjà reconnu par certains comme le Messie, Jésus finira cette semaine conspué et cloué sur une croix… Le mot de la fin On a relu cette histoire incroyable et méconnue qui s'est passée lors d'un autre dimanche des Rameaux.

Vroum, boum, tsouin!