6E Dimanche Du Temps Ordinaire, Année A — Mon Espace Opal
Accueil Messe du dimanche 6e dimanche du temps ordinaire, année A L'au-delà des commandementsBen Sira se veut fidèle observateur de la Loi mais aussi sage qui connaît et encourage l'exercice de la liberté et de choix éclairés. Le psalmiste détaille le bonheur de « marcher suivant la loi du Seigneur ».
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MEDITATION Le bonheur et la bénédiction sont le désir de tout homme. Le chrétien est surtout appelé à la bénédiction divine dans le Christ Jésus ici-bas, dans l'espérance de vivre dans la vision béatifique au ciel. Mais la réalisation de cette aspiration requiert des choix quotidiens: choisir de vivre selon la logique de l'Évangile ou de vivre selon la logique du monde. C'est dans cette dynamique qu'il faut comprendre l'Évangile des Béatitudes selon Saint Luc. Jésus proclame bienheureux ceux qui sont pauvres, affamés, souffrants et persécutés. Car grande sera leur récompense dans le ciel. Si j'avais à faire l'homélie - Sixième dimanche du temps ordinaire B. Mais malheur à ceux qui trouvent leur joie, sécurité et consolation dans ce qui est éphémère et vivent selon la logique du monde. L'appartenance à une catégorie ou à l'autre n'est pas une chose à subir mais à choisir. Ainsi, les lectures d'aujourd'hui semblent faire un jeu des opposés: malédiction et bénédiction, sécheresse et eaux, aridité et fécondité, mort et résurrection, bonheur et malheur. Selon le prophète Jérémie, par exemple, celui qui met sa confiance en l'homme et dans les choses créées s'expose à la malédiction.
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Et ce Royaume bute, et butera toujours, sur des résistances énormes. Sixième dimanche du temps ordinaire année a mon. Les disciples qui font confiance à Jésus partageront ses épreuves: — Ils sont pauvres parce qu'ils ont compris que l'on ne peut servir Dieu et l'argent (16, 13) et que l'attachement aux richesses rend très difficile l'accès au royaume (18, 24). — Ils ont faim parfois – car ils ne satisfont pas toutes leurs envies; comme le bon Samaritain, ils dépensent pour les malheureux qu'ils rencontrent (10, 29); ils invitent démunis et handicapés et "ils sont heureux parce que ceux-ci n'ont pas de quoi leur rendre" (14, 14); ils savent que l'amour du prochain n'est authentique que dans le partage réel. — Ils pleurent aussi car ils souffrent du malheur des hommes, de ces multitudes qui se noient (5, 10); ils gémissent sur leurs propres fautes; comme St François, ils pleurent "parce que l'amour n'est pas aimé"; parce que la croix est lourde à porter; parce qu'ils échouent à transmettre la Bonne Nouvelle… — Et ils sont persécutés! Une Eglise qui rend service et qui demeure une Œuvre de bienfaisance est reconnue et appréciée, tout comme Jésus était applaudi pour ses guérisons.
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Ils ont accueilli le message de l'Évangile. Mais aujourd'hui, il les invite à vraiment faire "le choix de Dieu". Pour nous en parler, il n'utilise pas la prétendue "sagesse de ceux qui dirigent le monde", ceux-là même qui ont commis l'infâme injustice de crucifier "le Seigneur de gloire". "Ce qui est folie aux yeux des hommes est sagesse aux yeux de Dieu". C'est dans cette sagesse de Dieu que nous trouvons la vraie vie. 6e Dimanche du Temps Ordinaire (Année A) - Le Carmel en France. L'Esprit Saint fait de nous des adultes dans la foi. Il nous aide à aller à contre-courant de la mentalité du monde et à vraiment entrer dans le projet de Dieu. Dans l'Évangile, Jésus revient sur la loi qui a été transmise par Dieu aux anciens. C'était un minimum indispensable à la vie en société: ne pas tuer, ne pas voler, ne pas tromper… Pour Jésus, il est hors de question de supprimer ces acquis; bien au contraire, il invite ses disciples et chacun de nous à aller encore plus loin. C'est comme dans une famille, la pratique scrupuleuse d'un règlement interne ne suffit pas à la rendre heureuse: il lui faut de la solidarité, de l'accueil, du partage et surtout de l'amour.
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22 Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal. Si quelqu'un insulte son frère, il en répondra au grand conseil. Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu. 23 Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, 24 laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. 25 Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. 26 Amen, je te le dis: tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier sou. Sixième dimanche du temps ordinaire année a sous. 27 Vous avez appris qu'il a été dit: Tu ne commettras pas d'adultère. 28 Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur. 29 Si ton œil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi: car c'est ton intérêt de perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
Nova et vetera, querelle des anciens et des modernes, tradition ou modernité, attention à la nouveauté ou souci de ce qui dure, manie du neuf ou obsession de ce qui a toujours existé, en des termes bien divers, voilà qui travaille beaucoup de nos réactions, débats et choix, tant intérieurs qu'extérieurs, ecclésiaux ou sociétaux. Avec son propos de ne « pas abolir mais [d'] accomplir » et par ailleurs son refrain « on vous a dit, eh bien moi je vous dit », Jésus joue sur le double registre de la conservation rigoureuse (pas une lettre, pas un trait – pas un iota – ne disparaitront) et de la rénovation radicale. Sixième dimanche du temps ordinaire années à venir. Il désigne la Loi, pas tant un système législatif ni un code moral mais « la Loi et les prophètes », c'est-à-dire toute l'Ecriture, Torah, Prophètes et Ecrits de Sagesse, qu'il vient accomplir. Ce dernier mot a le sens de réaliser (avec Jésus, les prophéties de l'Ecriture s'accomplissent) mais littéralement de remplir. Le long psaume 118 dont nous avons chanté quelques versets l'évoque, Jésus en parle comme enseignement et commandement: la Loi se compose plus précisément de récits des merveilles de Dieu contenant un décalogue - dix paroles à la fois promesses et commandements - d'oracles prophétiques, qui fonctionnent sous le mode de la contestation, souvent au nom de la fidélité, et de réflexions de sagesse, qui se présentent sous le mode de l'intégration, souvent de manière innovante.
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