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Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple. Quel est celui d'entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout? Car, si jamais il pose les fondations et n'est pas capable d'achever, tous ceux qui le verront vont se moquer de lui: 'Voilà un homme qui a commencé à bâtir et n'a pas été capable d'achever! ' Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, pour voir s'il peut, avec dix mille hommes, affronter l'autre qui marche contre lui avec vingt mille? S'il ne le peut pas, il envoie, pendant que l'autre est encore loin, une délégation pour demander les conditions de paix. Lecture du dimanche 8 septembre 2019 - Témoignage Chrétien. Ainsi donc, celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. »

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Les réflexions des mortels sont mesquines, et nos pensées, chancelantes; car un corps périssable appesantit notre âme, et cette enveloppe d'argile alourdit notre esprit aux mille pensées. Nous avons peine à nous représenter ce qui est sur terre, et nous trouvons avec effort ce qui est à portée de la main; qui donc a découvert ce qui est dans les cieux? Et qui aurait connu ta volonté, si tu n'avais pas donné la Sagesse et envoyé d'en haut ton Esprit saint? C'est ainsi que les chemins des habitants de la terre sont devenus droits; c'est ainsi que les hommes ont appris ce qui te plaît et, par la Sagesse, ont été sauvés. Evangile dimanche 8 septembre 2019 corrige toute. Saint Paul attribue à Jésus une parole que les évangiles n'ont pas rapportée. Elle l'a guidé dans sa vie de disciple: « Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir » (Ac 20, 35). Une phrase clé qui exprime au mieux la sagesse qui a inspiré son œuvre d'annonceur d'Evangile. Aux yeux du monde et à l'écoute des pulsions humaines de possession, ces propos paraissent fous. Pourtant le renoncement à soi pour servir les autres et les voir heureux est un chemin de bonheur bien plus grand que celui de la satisfaction de tous les désirs personnels de possession.

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Alors Jésus avertit cette foule. La vie d'un disciple est beaucoup plus difficile qu'ils ne croient. Ici Luc renforce cette distinction entre les disciples (les proches) et la foule: une foule qui peut être versatile, influençable et qui a tendance, à notre ère, à élire ceux qui promettent des solutions simples. Les lecteurs de l'Evangile connaissaient eux aussi une petite communauté de croyants et non pas une Église de masse. Jésus ne promet pas une vie facile pour ceux qui veulent vraiment le suivre de près. Au contraire, il y a ces paroles qui choquent. Il semble qu'il faille probablement nuancer la traduction haïr, mais la traduction préférer peut aussi choquer. Il y a peut-être l'expérience des chrétiens des premières décennies qui avaient choisi cette nouvelle religion à la suite du Christ, ce qui pouvait provoquer la rupture avec sa famille. Evangile dimanche 8 septembre 2019 le centre. C'est encore une réalité pour les croyants d'aujourd'hui qui se retrouvent éloignés du cercle familial jusqu'au point de la rupture. Peut-être qu'un indice pour aider notre compréhension se retrouve dans le verset suivant: « Celui qui ne porte pas sa croix et ne marche pas à ma suite ne peut pas être mon disciple.

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Mais la question que nous pose cette page d'Evangile est celle de nos priorités: quelle place donnons-nous à la prière, au service, au témoignage, à la solidarité, à l'investissement dans notre communauté paroissiale? Comment faisons-nous la part des choses entre l'essentiel et le superflu? Comment notre vie est-elle tournée vers les autres et vers Dieu? Prière universelle - 23e dimanche ordinaire, 8 septembre 2019 - Paroisse de Colomiers - Diocèse de Toulouse. Ces questions sont essentielles, non pas pour nous culpabiliser, mais pour nous rendre heureux et disponibles. L'apôtre Paul, nous l'avons entendu dans la deuxième lecture, a essayé de consacrer sa vie à l'annonce de l'Evangile, en rejoignant ses frères en humanité. Et l'auteur du livre de la Sagesse nous rappelle que si Dieu est au-delà des capacités de notre intelligence, son Esprit-Saint nous guide, nous éclaire et nous réveille pour que nous fassions sa volonté d'amour! Le psaume de ce jour nous conforte dans cette attitude d'amour inconditionnel: « Seigneur, apprends-nous la vraie mesure de nos jours: que nos cœurs pénètrent la sagesse… » Prions les uns pour les autres, afin que nous devenions capables de ce lâcher –prise qui nous permettra d'écouter la Parole de Dieu et de la mettre en pratique.

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Comment comprendre sa démarche, ses choix? La dureté et l'aspect radical de ses propos sont à mettre en rapport avec tout l'aspect positif de sa vie d'homme, et à la sagesse qui l'habite en profondeur. C'est par amour de son Père du ciel et de ses frères de la terre qu'il a renoncé à ce qui lui appartenait. Pour être libre et détaché, pour écouter et libérer, pour guérir et pardonner, pour relever et sauver. Les choix qu'il a faits vont à contre-courant des représentations et des pratiques religieuses de son temps. En lui, il ne s'agit plus d'offrir des sacrifices dans des temples, mais faire don de sa propre personne pour servir les autres au quotidien. Il y a deux manières d'envisager la sagesse: une manière humaine et raisonnable de rechercher la paix, la justice, la bonté, la vérité. Mais il y a comme une autre manière qui la précède, celle qui se fonde sur l'Esprit de Dieu. L'auteur du livre de la Sagesse s'interroge à ce sujet. Evangile dimanche 8 septembre 2019 la. Quel homme peut découvrir les intentions de Dieu? Qui peut comprendre les volontés du Seigneur?

Il va jusqu'à dire de lui qu'il est une part de lui-même. Et il invite Philémon qui est à la fois son employeur et le responsable de la communauté chrétienne à faire de même. Et il ajoute: « Aussi bien humainement que dans le Seigneur ». Voilà les deux dimensions inséparables de la sagesse chrétienne. Dans le Christ donc, toute relation humaine ne perd rien de son aspect le plus concret, le plus humain et le plus familial. C'est bien humainement que Dieu nous a rejoints en Jésus. Il ne s'est pas contenté de nous bénir du haut de son ciel, il a pris chair dans le plus concret de notre humanité. Dimanche 8 septembre 2019 - 9h30. « Dans le Seigneur » cependant, comme l'a souvent dit saint Paul, et comme il le vit dans sa relation à Philémon et à Onésime: « Il n'y a plus ni juif ni grec, il n'y a plus ni esclave ni homme libre, il n'y a plus l'homme et la femme, car tous, ne font plus qu'un dans le Christ Jésus » (Ga 3, 28). Les frontières familiales et sociales ne sont pas abolies, mais à dépasser. Car en lui, tous sont frères et sœurs en humanité, tous enfants du même père, dans cette famille élargie qu'il faut aimer quand on aime le Christ, le frère universel, et en qui il faut le reconnaître lui-même.