Phèdre Acte 1 Scène 3 - Nicolas Feuillatte Cuvee 225

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Friday, 16 August 2024

Compassion: « D'un incurable amour remèdes impuissants! », « Ô haine de Vénus! », « Cruelle destinée! » -> Phèdre se présente en victime pour qu'Œnone compatisse. 2. Un amour malheureux Amour coup de foudre: « Je le vis, je rougis » - Pour Phèdre, l'amour est une maladie qui la fait souffrir: « blessure », « transir et brûler », « mon mal », « Ô comble de misère! », « ardeur » = souffrance morale et physique. - L'amour est un feu intérieur qui la dévore: « flamme », « feux redoutables », « brûler ». - L'amour est une folie: « mon âme éperdu Conclusion Dans cette scène 3 de l'Acte I de Phèdre, Racine présente les sentiments incestueux de Phèdre pour son beau-fils Hippolyte. Phèdre act 1, scène 3 - Résumé - tonay974. Ainsi, le ceractère tragique de la pièce est annoncé.... Uniquement disponible sur

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Elle corrobore l'incapacité du personnage face aux événements et à une force qui le surpasse. C'est bel est bien une dimension tragique qui se met en place pour faire des personnages des êtres condamnés à une fatalité qui les dépasse. P hèdre se présente alors en tant que sujet à part entière dans le vers 44 "Phèdre ici vous chagrine, et blesse votre vue. ". Théramène met Hippolyte au niveau de ce vers en position de complément d'objet. Son chagrin est conditionné par un autre être: Phèdre. Face à ce personnage, Hippolyte est mis en position de faiblesse en étant objet qui subit au lieu d'agir face à une force incarnée absente et hors du contrôle incarnée en la personnage éponyme. Phèdre, Acte I scène 3, analyse. Les adjectifs dont elle est qualifiée sont révélateurs dans ce sens: L'adjectif « Dangereuse » est utilisé dans ce sens pour décrire ce personnage en tant que source de danger qui redoute même sa vue « A peine elle vous vit ». En vue de corroborer ce propos, Théramène fait référence à un événement passé en utilisant « autrefois » pour mettre en exergue des actions de Phèdre qui représente « La haine ».

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Le deuxième hémistiche confirme l'abandon de cette force par le verbe « demeurer » appuyant cette impossibilité d'agir. L'intention de Racine de jouer sur le corps de la femme reprend cette idée, Phèdre « ne [se] soutient plus, [sa] force [l'] abandonne » (v. 154), on remarque l'utilisation de mots négatifs « ne, plus, abandonne » et une allitération en « m » qui désigne une certaine mollesse qui souligne une absence de maîtrise de son corps. Ainsi, « Ses yeux sont éblouis » (v. 155) et ses « genoux dérobent sous [elle] » (v. 155). Acte 1 scène 3 phèdre 2020. Elle n'est même pas capable de soulever ce qu'elle a de plus léger puisque « [ses] voiles [lui] pèsent » (v. 158) tout comme sa passion. Nous avons ici, une Phèdre mourante, un personnage qui demande qu'on la plaint. Cette exténuation physique qui la détruit déjà est accompagnée par une Phèdre qui souffre moralement. Une souffrance Morale Dans le vers 159, les nœuds ont deux sens celui des chignions et celui du nœud tragique, le vers 160 est une manière pour Phèdre de reporter le désagrément sur les autres alors qu'elle peut se prendre qu'a elle-même, on voit ici un caractère arrogant de l'héroïne.

Il met en avant « une autre ennemie », la jeune Aricie dont il était particulièrement épris. La passion est ainsi une véritable fatalité. Il présente ainsi l'objet réel de la fuite est Aricie en évoquant le sort fatal conjuré contre leur volonté. Il s'agit ainsi d'un amour interdit. Théramène essaie de remettre Hippolyte sur de bonnes railles en usant des interrogations successives. Acte 1 scène 3 phèdre streaming. L'interjection introduite par « Quoi! » et en intégrant dans son discours l'expression « Seigneur » pour montrer le rapport entre les deux personnages: Hippolyte, mis à part le fait qu'il soit son confident, il est également son gouverneur. En vue de parler d'Aricie, il utilise une antithèse: Bien qu'elle soit « Aimable », elle fait partie à une famille « Cruelle » et à ses « frères perfides: Référence à la famille Pallantides. A travers sa dernière question, Théramène qualifie les propos de Aricie d'innocents tout en essayant de le convaincre à renoncer à sa « haine »: « Et devez vous haïr ses innocents appas » C'est ainsi qu'Hippolyte annonce son aveu le formulant comme suit "Si je la haïssais, je ne la fuirais pas. "

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