Tracteur Ford 5610 Occasion | Molière : Tartuffe : Acte Iii Scène 3 (Vers 933 À 1000)

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Friday, 19 July 2024

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Dans cette scène de transition, sans enjeu dramatique latent, à l'exception de l'apparition de Tartuffe, Molière réussit à confirmer le jugement et les a priori du spectateur, tout en ménageant chez lui un effet de surprise comique. La postérité ne s'y est pas trompée qui, parmi toutes les répliques prononcées par Tartuffe, a retenu celle-ci: « Couvrez ce sein que je ne saurais voir », emblématique de l'hypocrisie pudibonde du personnage. Tartuffe, acte III, scène 2, Molière - Commentaire de texte - lodimido. Lorsque Molière fit sa première représentation de Tartuffe auprès du roi le 12 mai 1664, les dévots demandèrent l'interdiction de la pièce. Les dévots organisent une véritable cabale contre ce dramaturge libertin, qu'ils accusent de vouloir discréditer la dévotion sincère sous couvert de dénoncer l'hypocrisie religieuse. Pourtant Molière le revendique et l'explique au Roi lors de son Premier Placet présenté au roi, « le devoir de la comédie étant de corriger les hommes en les divertissant », il a cru bon de s'attaquer à un des vices de son siècle, l'hypocrisie, notamment religieuse.

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Elle est par ailleurs presque « convaincue » par la stratégie galante qu'entreprend Tartuffe. On note l'abondance de compliments hyperboliques V941-942 qui sacralise et divinise et V938 qui utilise le superlatif et permet une comparaison explicite à Dieu. - Il y a alors confusion du divin et du féminin, confusion du religieux et du profane. Dans cette tirade, il y a un entrelacement du discours amoureux, le V967est presque oxymorique, le plus léger et divin au plus charnel et divin. Les deux premières rimes V933-934 font échos entre les deux champs lexicaux amour et religion. Commentaire composé tartuffe acte 3 scene 2 replay. Cette religion qui lui sert à apaiser, amadouer et masquer une certaine forme de sensualité. Autrement dit, l'hypocrite manie un voile languagé qui atténu la crudité de son discours sensuel. - Tartuffe met de façon assez pathétique l'aliénation amoureuse dont il se prétend victime V955-956. L'association de la gradation ascendante V956 et de l'antithèse V957 transmettent une idée de sacrifice, de qui il est pour cette femme aimée.

Le rapprochement des deux termes nous dit que selon Tartuffe, on eut à la foi être « dévot » et « homme ». Cette opposition se poursuit tout au long des tirades à travers le rapprochement de termes appartenant à des registres différents: l'un appartenant au vocabulaire de la dévotion, et l'autre de la galanterie et de la préciosité. Dévotion: « céleste », « splendeur », « divin ». Le vocabulaire religieux est détourné pour servir les desseins amoureux de Tartuffe. Dans un premier temps, les termes sont rapprochés à l'intérieur d'un même groupe nominal: « céleste appas », « regard divin ». A partir du vers 979, le rapprochement se fait à l'intérieur des phrases (v. 993-994). II). Procédés d'argumentation qui permettent à Molière de dévoiler l'hypocrisie de Tartuffe. Commentaire composé tartuffe acte 3 scene 2 3. 1). Tartuffe est-il sincère? Non, car on remarque la présence oppressante du vocabulaire hyperbolique: « beauté éternelle » (v. 933), « parfaite créature » (v. 947), « céleste appas » (v. 970) qui marque une part de fausseté dans la déclaration de Tartuffe.