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Monday, 26 August 2024

Oum-Lila Admin Nombre de messages: 1725 Localisation: aube Date d'inscription: 21/06/2007 Sujet: Ne pas jeûner pendant le voyage Mar 1 Avr - 11:25 Ne pas jeûner pendant le voyage Question: Pour quel type de voyage est-il permis de ne pas jeûner? Réponse: Le voyage pour lequel il est permis de raccourcir la prière et de ne pas jeûner est approximativement de 83 kilomètres. Il y a certains savants qui ne spécifient pas de distance pour le voyage, plutôt tout ce qui est généralement compris comme un voyage parmi les gens constitue un voyage. Le messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa salam) raccourcissait la prière s'il voyageait 3 farasikh (pluriel de farsakh). Et pour le voyage interdit, il n'est pas acceptable de raccourcir la prière ou de ne pas jeûner parce qu'un voyage (entrepris) pour (n'importe quel) mauvais acte ne mérite pas une telle permission. Cependant, certains gens de science ne différencient pas entre un voyage (entrepris) pour (accomplir) de mauvais actes ou un voyage dans l'obéissance (à Allah) à cause de la généralité de la preuve.

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As Salam Aleikoum, Source: 70 points à propos du Ramadhân Livre du cheikh Mohammad Salih Al Munâjid DES VOYAGEURS 16) Pour qu'un voyageur puisse suspendre son jeûne, certaines conditions doivent être réunies. Son voyage doit être long, ou bien considéré comme un véritable voyage (bien qu'il y ait une différence d'opinion parmi les savants sur ce point), et la destination doit dépasser la ville et les environs où il habite. (La majorité des savants affirment qu'il ne peut suspendre son jeûne avant d'avoir franchi les limites de la ville. Il disent qu'un voyage n'a pas réellement commencé avant d'avoir franchi les limites de la ville et que la personne habite effectivement la ville et y vive. Allah dit dans le sens des versets: « Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. » Sourate 2, Al baqarah (La vache), verset 185 Il n'est pas considéré comme un voyageur tant qu'il n'a pas quitté la ville; s'il est encore dans la ville, il est compté comme étant "présent en ce mois", il ne lui est donc pas permis de raccourcir ses prières).

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tu peux soit jeûner ou ne pas jeûner, selon tes capacités a supporter le voyage ou pas, et selon ton envie..... tu te trouve dans le 2 eme cas... Citation a écrit: Qu'est-ce qui est préférable pour celui qui voyage en Ramadan: jeûner ou s'en abstenir? Qu'est-ce qui est préférable pour celui qui voyage pendant le Ramadan: observer le jeûne ou ne pas l'observer? Louange à Allah Les quatres imams, la majorité des Compagnons et leurs successurs immédiats soutiennent qu'il est permis au voyageur de jeûner et que s'il le fait son jeûne est valide. Voir l'Encyclopédie juridique, tome 28, p. 73. S'agissant de ce qui est préférable, voici quelques cas détaillés: Le premier cas: Il s'agit de l'égalité de l'observance et de l'inobservance du jeûne. C'est le cas dans lequel l'observance du jeûne n'a aucune influence négative sur le jeûneur. Dans ce cas, il est préférable d'observer le jeûne pour les arguments suivants: a)Abou Darda dit: « Nous sortimes en compagnie du Messager d'Allah au cours du mois de Ramadan, à un moment où il régnait une chaleur si intense que l'un de nous se mettait la main sur la tête pour se proté de nous n'observait le jeûne hormis le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et Abd Allah ibn Rawaha.

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Cependant, s'il a des difficultés à jeûner, il doit absolument s'en abstenir, car lorsque pendant un voyage le Prophète () a eu vent que certains Compagnons, qu'Allah soit satisfait d'eux, avaient de la peine à jeûner, il a alors rompu son jeûne pour que ces derniers l'imitent. Plus tard, quand on l'a informé que certains Compagnons avaient tout de même maintenu leur jeûne, il a dit (): « Voilà les désobéissants! Voilà les désobéissants! » (Boukhari et Mouslim). D'après Djâbir, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète () était en voyage quand il vit du monde et un homme à qui on faisait de l'ombre. Il demanda: - « Qu'est-ce que c'est? ». - « Un homme en jeûne », répondirent les gens. - « Ce n'est pas un acte de bonté pieuse que de jeûner durant le voyage », dit le Prophète (), (Boukhari et Mouslim). Si pour le voyageur, il est aussi pénible de ne pas jeûner que de jeûner, il lui est recommandé de jeûner, pour profiter du mérite du mois de Ramadan, parce que le jeûne collectif suscite habituellement l'ardeur et l'enthousiasme du musulman, également parce que ce comportement est plus à même de libérer sa conscience et parce que le Prophète () a fait ainsi dans certains de ses voyages.

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Question: Est- il permis au voyageur de jeûner durant le mois de ramadhan? Réponse: Le jeûne du voyageur durant ramadhan est-il permis? Il n'y a aucun doute sur la permission de ceci, à plus forte raison car le choix de jeûner ou non a été clairement exprimé dans un hadith rapporté par Muslim, lorsque le sahabi 'Amr Ibn Hamza Al Aslami رضي الله عنه a interrogé le Prophète صلى الله عليه و سلم en lui indiquant qu'il voyageait fréquemment, devait- il jeûner ou non? Le prophète صلى الله عليه و سلم répondit: "Jeûne si tu veux ou si tu le souhaites, ne jeûne pas". → Pour cela, le voyageur durant ramadhan a le choix car le hadith est clair: "Jeûne si tu veux, et si tu le souhaites ne jeûne pas". Et ceci démontre la sagesse de la législation qui ne fait pas prévaloir le jeûne sur la rupture du jeûne ou inversement dans cette situation mais elle laisse le libre choix à la personne responsable, soumise aux différentes obligations. Et parce que les personnes diffèrent grandement dans ce genre de situation.

Il dit: Ne veux-tu pas te conformer à la Sunna du Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui)? Or quand un compagnon parle de la sunna, il ne peut s'agir que de la Sunna du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) Extrait de Awn al- maaboud. Dans Tahdhib as-sunan, Ibn al-Qayyim dit: Ceci constitue un argument pour celui qui autorise le voyageur à ne pas observer le jeûne à partir du jour de son départ. Cet avis est attribué à l'imam Ahmad selon l'une des deux versions concernant son opinion sur la question. Le même avis est encore attribué à Amr ibn Shourahbil, à Shaabi, à Ishaaq qui l'a rapporté d'Anas, à Dawoud et à Ibn al-Moundhir. Dans Madjmou al-Fatawa (25/212), cheikh al-islam Ibn Taymiyya dit: Permet-on à celui qui part en voyage dans la journée de ne pas jeûner? Les ulémas ont émis deux avis bien connus sur la question. Les deux sont rapportés de l'imam Ahmad. Le plus évident est qu'il lui est permis (de ne pas jeûner). Car il a été rapporté de manière sûre dans les Sunan que certains Compagnons cessaient de jeûner le jour où ils partaient en voyage.

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