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Photo prise depuis la Pyramide de la Lune. Rien, pour les Mexicains, ne garantissait le retour du Soleil ni la marche des saisons… A la fin de chaque cycle de 52 ans, on redoutait que "la ligature d'années" ne pût s'accomplir. Le Feu nouveau ne s'allumerait pas, tout s'effondrerait dans le chaos. La mission de l'homme en général, et plus particulièrement celle de la tribu aztèque, peuple du Soleil, consistait à repousser infatigablement l'assaut du néant. A cette fin, il fallait fournir au Soleil, à la Terre, à toutes les divinités, "l'eau précieuse" sans la quelle la machinerie du monde cesserait de fonctionner: le sang humain. De cette notion fondamentale découlent la guerre sacrée et la pratique des sacrifices humains. " Texte de Jacques Soustelle (1) Ci-dessus (Musée Anthropologique de Mexico), la Pierre de Tizoc. Elle a été mise au jour lors de la réparation du Zócalo de Mexico en 1790-1791, avec la Pierre du Soleil et une statue monumentale de Coatlicue "celle qui a une jupe de serpents", mère des dieux et déesse de la terre (ci-dessous, Musée anthropologique de Mexico): La Pierre de Tizoc est une pierre sacrificielle et un monument exécuté à la gloire de Tizoc, septième souverain mexica.
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↑ (es) José Alcina Franch (es), Miguel León Portilla, Eduardo Matos Moctezuma, Azteca Mexica, Comisión Nacional del Quinto Centenario del Descubrimiento de América (Spain), Sociedad Estatal Quinto Centenario, 1992, p. 231. ↑ Miguel León-Portilla, La filosofía náhuatl, UNAM, 2006, 461 p. ( ISBN 978-968-36-2854-1, lire en ligne), p. 404. ↑ Aguilar-Moreno 2006 pages 181-82. ↑ Voir page 90 de Encyclopedic dictionary of archaeology, Barbara Ann Kipfer, Springer, 2000. ↑ [1] ↑ Octavio Paz. Piedra de sol. New Directions Publishing, 1991 google books ↑ Jacques Soubeyroux, le Moi et l'espace: autobiographie et autofiction dans les littératures d'Espagne et d'Amérique latine: actes du colloque international des 26, 27 et 28 septembre 2002. Université de Saint-Étienne, 2003. google books Annexes [ modifier | modifier le code] Articles connexes [ modifier | modifier le code] Calendrier aztèque Monolithe de Coatlicue Archéologie du Mexique Liens externes [ modifier | modifier le code] Vidéo de présentation de la Pierre du Soleil par l' INAH.
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L'article la pierre du soleil s'inscrit dans une suite d'article dont Le fonctionnement du calendrier maya Le calendrier Aztèque J'espère que cette série de trois articles vous aidera a en savoir plus sur la confusion des calendriers millénaire. Moi même pendant longtemps j'ai confondu jusqu'à ma rencontre avec la culture maya au Mexique. Puis je me suis intéresser plus sérieusement aux culture millénaire qui sont présente au Mexique. A l'heure ou j'écris cet article je n'ai trouvé que peu d'article qui parle des ces calendriers. Vous trouerez en dessous le fonctionnement du la Pierre du soleil. Qu'est-ce que la pierre du soleil? Tous d'abord la Pierre du Soleil, appelée à tort calendrier aztèque. En faite c' est un monolithe qui représente la façon dont les Aztèques concevaient le temps selon leur cosmovision. On estime qu'il a été construit par les Aztèques (aussi appelés Mexicas) entre 1250 et 1521 après J. -C.. Juste avant le processus de conquête et de colonisation européenne. Pendant longtemps, on a supposé que la pierre du Soleil était le calendrier des Aztèques.
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Les étoiles créent ainsi un lien entre l'homme et les phénomènes non seulement agraires mais cosmiques. Cette énergie double se dédouble en deux serpents, qui dessinent l'axe vertical de la pierre entre leurs queues et leurs têtes. Le diamètre horizontal est indiqué par les griffes du Soleil qui essaient de se fixer au coeur du ciel. Les deux axes créent les 4 directions de l'espace, pointées par les 4 flèches du bouclier solaire. Une représentation confirme la notion de combat perpétuel qui maintient la vie du système. De la gueule des deux serpents cornés (dont les cornes à 7 cercles nous signalent les Pléiades et la Grande Ourse), on voit jaillir les visages de Tonatiuh le Soleil, dans son parcours Est-Ouest (à droite), et de Xiutecutli comme Saturne, le Temps et la Nuit dans son parcours Ouest-Est. Leur interpénétration donne le 8e mouvement. Cette pierre se trouve désormais dans le musée national d'anthropologie de la ville de Mexico.
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Il apparaît quinze fois sur le pourtour de la pierre tenant un captif par les cheveux, symbole de victoires militaires. La face supérieure du monument cylindrique est ornée d'un disque solaire à huit rayons. Une bande d'étoiles constitue le bord supérieur. Le fond est une représentation des mâchoires de Tlaltcecuhtli, le monstre terrestre. La cavité au centre, le "cuauhxicalli" ou "réceptacle de l'Aigle", servait à recueillir le cœur et le sang des sacrifiés. Le sang s'écoulait ensuite par la rigole et achevait sa course sur le sol du temple. Certaines victimes étaient des prisonniers de guerre, d'autres des esclaves, d'autres, enfin, volontaires ou désignés par les prêtres étaient des "dieux", ornées, encensées, choyées pendant un an, elles devenaient l'image de la divinité. Le cannibalisme rituel qui succédait à ces cérémonies prenait le sens d'une communion. Dessin de Pierre Joubert(2), illustration "le Figaro hors série N°28: les Mayas, décembre 2006". Le calendrier aztèque est inspiré du calendrier maya.
Alonso de Montúfar, de mémoire sainte et louable, archevêque digne du Mexique, de l'Ordre des Prêcheurs, l'a fait enterrer, voyant ce qui s'y passait de maux et d'homicides et aussi, ce que je soupçonne, on l'en a convaincu, parce que la mémoire du sacrifice antique qui y était fait a été perdu. Elle restera enterrée pendant 231 ans.
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