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[... ] Et il ne fait aucun doute que s'attacher à une invocation spécifique à la clôture du Quran est une innovation non permise, conformément à l'ensemble des preuves [ adillah], comme sa parole صلى الله عليه و سلم « Toute innovation est égarement et tout égarement est en Enfer ». Et cela fait partie des bida' que l'imâm ash-Shâtibî nomme « les innovations attribuées » [ al-bid'at ul-idhâfiyyah]*. Invocations durant la prière - L'islam. De plus, Shaykh ul-Islâm ibn Taymiyyah est la dernière personne qui pratiquerait ce genre d'innovations, comment cela serait possible, alors qu'il a le plus grand mérite – dans son époque et après- d'avoir revivifié des sunnah et détruit des innovations? Qu'Allah le récompense! Source: « Silsilat ud-Dha'îfah » (Série des Hadiths faibles) – hadith n°6135, volume 13, page 315. *NDT: Ce sont des innovations qui ont une origine mais qui ne sont pas conformes à la Sunnah (comme le dhikr en groupe ou avec des pierres) Avis de Shaykh ibn Salih al-'Uthaymîn رحمه الله Quel est le dalîl pour l'invocation de clôture du Quran lors des prières du Tarawih, et quel est le mieux entre l'effectuer tout le temps ou la délaisser de temps en temps?
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(…) En résumé, il n'y a donc pas de mal, cela est même recommandé car c'est une occasion propice à l'exaucement des invocations après la récitation du Livre d'Allah. Et Anas رضي الله عنه, lorsqu'il avait terminé le Quran, avait l'habitude de réunir sa famille et d'invoquer en dehors de la Salat. Invocation après le salam final, le dhikr après la prière | Doua après le salam final, le dhikr après la prière. Et le jugement est le même pendant la Salat, car les invocations sont légiférées pendant la prière et en dehors de celle-ci, il n'y a donc pas de désapprobation à cela. Il est connu que les invocations durant la prière sont requises lors de la lecture de versets sur les châtiments ou sur la miséricorde comme l'a fait le Prophète صلى الله عليه و سلم durant les prières de nuit. Cela est donc légiféré après la clôture du Quran. Quant au fait de savoir si cela se fait pendant la prière ou en dehors de celle-ci, je ne connais pas de divergence entre les Salafs, mais c'est durant la prière que cela a le plus d'effets. Je ne connais pas de Salaf qui ait déconseillé cela pendant la prière comme je n'en connais pas qui l'ai déconseillé en dehors de la prière (…) A quel endroit [de la prière] s'effectue l'invocation de clôture du Quran?
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بسم الله الرحمن الرحيم Avis de Shaykh Sâlih al-Fawzân حفظه الله Question: Je suis en train de terminer la lecture du Quran, walillah il-hamd wal-minnah, et j'ai envie de réunir les gens de ma famille lorsque j'aurai fini, afin d'invoquer Allah avec ce que l'on connaît comme invocations. Est-ce un acte permis? Réponse: Louange à Allah. Il est permis de réunir sa famille et des frères lors du du'â de clotûre du Quran car c'est une occasion propice à l'exaucement. C'était également une habitude de plusieurs Sahabas. Doua fin de priere marseille. L'invocation de clôture du Quran est donc une chose héritée des Salafs dans la prière et en dehors, et est propice à l'exaucement. Voir « At-Tibyân fi Âdâb himlat il-Quran » (p. 89-91), « Tarikh Baghdâd » (9/309) et « Faydh ul-Qadîr » (4/365) Source: Site du Shaykh – Fatwa n° 16032 Avis de Shaykh al-Albâni رحمه الله L'invocation imprimée à la fin de la plupart des maçâhif (éditions de Quran) édités en Turquie et ailleurs sous l'intitulé « Du'a Khatm il-Quran » (invocation de clôture du Quran) et qui est attribuée à Shaykh ul-Islâm Ibn Taymiyyah رحمه الله, fait partie des choses dont nous ne connaissons aucune origine chez Ibn Taymiyyah ou d'autres savants de l'Islâm.
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Invocation à dire après la prière obligatoire (Doua salat) Apprendre l'islam rappel - YouTube
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» [Sourate Al-Falaq] Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux: « Dis: Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes; le Souverain des hommes; Dieu des hommes; contre le mal du mauvais conseiller furtif; qui souffle le mal dans les poitrines des hommes; qu'il soit djinn ou être humain. [Sourate An-Nâss] [trois fois chaque sourate] [après chaque prière] قُـلْ هُـوَ اللهُ أَحَـدٌ ….. الإِخْـلاصْ قُـلْ أَعـوذُ بِرَبِّ الفَلَـقِ….. الفَلَـقْ قُـلْ أَعـوذُ بِرَبِّ النّـاسِ….. الـنّاس Bismi l-lâhi r-rahmâni r-rahîmi. Qul huwa l-lâhu ahad. Allâhu s-samad, Lam yalid wa lam yûlad, wa lam yakun lahu kufuan ahad. Qul a3ûdhu bi-rabbi-l-falaq, min sharri mâ khalaq, wa min sharri ghâsiqin idhâ waqab, wa min sharri n-naffâthâti fî-l-3uqad, wa min sharri hâsidin idhâ hasad. Qul a3ûdhu bi-rabbi n-nâs, maliki n-nâs, ilâhi n-nâs, min sharri-l-waswâsi-l-khannâs, al-ladhî yuwaswisu fî sudûri n-nâs, mina-l-jinnati wa n-nâs Allah! Doua fin de priere un. Nulle divinité autre que Lui, le Vivant qui veille éternellement à la bonne marche de toute chose.