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En Jésus-Christ, Dieu nous place dans une relation fondatrice, où nous n'avons rien à gagner et rien à perdre, où nous sommes libérés de tout marchandage dès lors que nous comprenons cela. Une relation inconditionnelle. Revenons au diable ou plutôt, puisqu'il n'existe pas, au diable-dans-les-mots, à la logique diabolique qui, elle, existe bel et bien et exerce ses ravages. La logique diabolique c'est de chercher autre chose que cette relation inconditionnelle. C'est de vouloir la contourner. C'est de la fendre, de la tailler, en pièces. C'est de la transformer en relation conditionnelle, c'est-à-dire une relation sur laquelle moi aussi je veux avoir prise, où je puisse entrer en négociation, dans laquelle je puisse me rêver comme maître, créateur, origine de ma propre vie. "Comme des dieux" en quelque sorte. Dans cette logique-là, "dieu" (et il faut bien y mettre des guillemets, puisque ce mot ne désigne alors rien d'autre que ce que je veux qu'il soit) devient proprement infernal. Si la relation avec lui devient conditionnelle, les conditions pour la maintenir deviendront toujours plus élevées.

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L' expression ''aller au diable vauvert'' veut dire qu'une personne va très loin. Dès le XVème siècle on dit ''faire le diable vauvert'' mais ça veut dire s'agiter. Ce nom est aussi celui d'une abbaye de Chartreux qui est au sud de Paris. On dit que cette abbaye aurait été la scène de manifestations diaboliques sous Louis IX. Il existe aussi le château de Vauvert à Gentilly qui était un repaire de bandits et enfin Vauvert à coté de Nîmes ou des protestants ont détruit une Vierge. Tous ces Vauvert étaient peu catholiques et l'un d'entre eux a donné naissance à l'expression au XVème siècle.

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Son origine provient de « via inférior », la rue inférieure. C'est lorsque la bâtisse tomba en ruine, que le quartier devint malfamé et dangereux que l'on joua sur le mot « enfer ». Certains prétendirent même que le château était hanté par les diables. Ajoutez cela les rumeurs de château maudit suite à l'excommunication du roi Philippe Auguste dans ces murs, et vous obtiendrez les prémices de l'expression « aller au diable Vauvert ». De Nicolas Bonfons à Saint-Foix, jusqu'à nos contemporains La légende autour du château et de ses habitants s'est transmise au fil des siècles pour que l'on emploie plus sérieusement l'expression, au XVe siècle. C'est Nicolas Bonfons, un libraire-imprimeur parisien, qui raconte cette histoire en 1561. Les siècles passant, chacun l'enrichit. Saint-Foix, en 1754, narre l'existence d'un « monstre vert avec une barbe blanche, moitié homme, moitié serpent, toujours prêt à s'élancer sur les passants avec sa massue »… Aujourd'hui l'expression est beaucoup utilisée dans le milieu du sport.

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Par extension, "à dache" tout seul signifie "très loin". [1] Pour information, 'diantre' est également une altération de 'diable'. Exemples « Mais appeler qui? Les flics de Lyon? Y m'enverront à dache! » Bernard Clavel - La guinguette Comment dit-on ailleurs? Voir aussi envoyer au bain envoyer paître envoyer promener envoyer au diable envoyer dinguer envoyer faire lanlaire envoyer valdinguer envoyer balader envoyer sur les roses aller se faire voir envoyer chier

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Il exigera toujours plus, puisqu'il est "dieu" faudra lui offrir non seulement ma prière, mais aussi ma morale et mon temps, mon argent et ma famille, mon pays et ma sexualité, et tout ce qui fait l'humanité. Il n'y en aura jamais assez et ce ne sera jamais trop, puisque tout cela sera la condition pour que simplement j'aie le droit et le sentiment de vivre aux yeux de "dieu", c'est-à-dire à mes propres yeux. Cette logique est donc à la fois infernale et délicieuse: c'est ce qui fait tout son succès. Le diable est le nom collé à ce dieu imaginaire que nous recréons jour après jour, parce que nous avons du même coup l'illusion d'être notre propre père, notre propre maître, notre propre dieu, un dieu que nous pouvons séduire et maudire à la fois. "Dieu en dehors de Jésus-Christ, disait Luther, c'est le diable". On ne peut, me semble-t-il, dire les choses plus simplement. Et du même coup renverser le mot de Baudelaire. Car la plus belle ruse de la logique diabolique, c'est de nous persuader que le diable existe. "

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