Baudelaire – Les Fleurs Du Mal - La Mort - La Mort Des Pauvres - Analyse | Culturellement.Fr | Découvrir Le Langage Secret Des Tatouages Russes

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Wednesday, 10 July 2024
Les Amants verts, Chagall Voici un commentaire littéraire du poème « la mort des amants » de Charles Baudelaire. La mort des amants, introduction « La mort des amants » ouvre la dernière section des Fleurs du Mal, « La Mort », dans laquelle Baudelaire présente la mort comme l'ultime force salvatrice permettant d'échapper au Spleen. Questions possibles à l'oral de français sur « La mort des amants »: ♦ Quelle(s) vision(s) de l'amour et de la mort nous offre ce poème? ♦ Commentez la présence et le rôle de la mort dans ce texte. ♦ Quelle est la conception de l' amour dans « La mort des amants »? ♦ Comment la mort des amants permet-elle d' atteindre l'idéal baudelairien? Annonce du plan: Dans « La Mort des amants », la vision idéalisée et absolue de l' amour (I) se réalise pleinement dans une mort ambivalente présentée comme un accès possible à l' Idéal (II). I – Une vision idéalisée et absolue de l'amour A – Un amour fusionnel L'amour évoqué dans « La mort des amants » est un amour absolu, fusionnel.

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On retrouve cette douceur dans le rythme régulier et fluide, fluidité marquée par les enjambements entre les vers à chacune des strophes (v. 3 à 4, 6 à 8, 10 à 11, 12 à 13). Enfin, la mort se présente sous les traits d' un Ange « fidèle et joyeux » (v. 13). C'est donc une mort attendue et heureuse, qui permet d'accéder à un monde nouveau et sans doute meilleur, une mort libératrice qui seule semble permettre d' échapper au Spleen. On retrouve cette même représentation d'une mort attendue et libératrice dans le poème « Recueillement «. La mort des amants, conclusion: Dans cette section qui conclue son recueil des Fleurs du Mal, Baudelaire attribue une place singulière à la mort. Liée ici à l'amour, la mort est synonyme d'espoir, de renouveau et permet aux amants d'accéder à un monde supérieur, idéal, où leur fusion est rendue possible.. L'amour et la mort, du côté de l' absolu, sont ici idéalisés par le poète, qui voit en la mor t son ultime espoir d'échapper au Spleen et d'accéder à un ailleurs.

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En outre, les assonances en « on », « ou » et « an » ainsi que la régularité du rythme confèrent au poème un ton incantatoire qui accentue l'impression de passage dans l'au-delà: « div an s prof on ds comme des t om beaux », « étr an ges » (v. 2-3), « p ou r n ou s s ou s » (v. 4), « ser on t deux vastes fl am beaux », « réfléchir on t leurs d ou bles lumières» (v. 6-7), « comme un l on g s an glot t ou t chargé d'adieux », « un An ge entr ou vr an t les portes » (v. 11-12). C – La mort: accès possible à l'Idéal? La mort est ici placée sous le signe de l' espoir, ce qui est marqué par l'emploi du futur dans tout le poème: « Nous aurons » (v. 1), « seront », « réfléchiront » (v. 6-7), « Nous échangerons » (v. 10), « Viendra » (v. 13). Ce futur a pour effet d'inscrire l'union des amants dans un hors-temps infini, une sorte d' éternité. La mort est également associée à la douceur à travers les sonorités comme l' allitération en « s » et en « m » vues précédemment, et les couleurs douces du soir ( « Un soir fait de rose et de bleu mystique », v. 9).

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Chers frères et sœurs Noirs/Africains: arrêtez de rêver que l'Occident aidera l'Afrique à se développer. Les Occidentaux n'aideront jamais, jamais, jamais l'Afrique à se développer puisque cela va à l'encontre de leur développement. Leur objectif ultime vis-à-vis de l'Afrique est clair: « Empêcher tout développement de l'Afrique ». Helmut Josef Michael Kohl, né le 3 avril 1930, à Ludwigshafen, homme politique allemand, membre de l'Union chrétienne-démocrate d'Allemagne (CDU), « Chancelier allemand de 1982 à 1998 », avait dit sans ambages en 1987: « Il n'y a pas question de laisser l'Afrique s'industrialiser, l'Occident ne sera plus surpris une seconde fois. L'Asie est en concurrence sérieuse avec elle aujourd'hui, car l'Occident avait été distrait par son développement ». Alors, chers frères et sœurs Noirs/Africains, allez-y et comprenez que c'est un jeu équitable que l'Occident prétende vous aider. Vous nous faites la guerre. Depuis le début de l'esclavage jusqu'à maintenant et vous devez comprendre que votre développement ne passera pas par l'Occident, mais plutôt dans l'unité Noir/Africain et l'autodétermination des pays Africains.

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