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Wednesday, 4 September 2024

Daniel 7 "La domination reposera sur ses épaules…" Esaïe 9. 6 - Aucun livre de l'Ancien Testament n'accepte la situation telle qu'elle était. Ils annoncent la défaite du mal. Deuxièmement, la victoire a débuté dans le ministère de Jésus - Satan, en le voyant venir a essayé de s'en débarrasser. Il a inspiré Hérode de le tuer. - Jésus l'a vaincu dans la triple tentation au désert. - Victoire sur les désirs de la foule, qui voulait faire de lui un roi politicien et militaire. - Par lui le règne de Dieu s'est approché de sa génération: Les démons fuyaient, les maladies quittaient les pauvres gens, C'EST LA VICTOIRE DE JESUS SUR LE MAL. - "Lorsqu'un homme fort et bien armé garde sa maison, ce qu'il possède est en sûreté, si un plus fort que lui survient et le dompte, il lui enlève toutes les armes dans lesquelles il se confiait, et il distribue ses dépouilles. " Luc 11. 21 Il annonce la libération des esclaves. Troisièmement, la victoire est remportée à la croix - Plusieurs fois Jésus a désigné le diable comme prince de ce monde.

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Satan écrasé sous les pieds de Christ, voilà ce qu'annonçait la première prophétie de l'Écriture. L'apôtre Paul conclut son épître aux Romains par cet encouragement: « Or le Dieu de paix brisera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous! » (Rom. 16:20). Nous sommes déjà liés à Jésus quant à notre position. Bientôt, avec des corps glorifiés, « nous serons toujours avec le Seigneur » (1 Thess. 4:17). Nous l'accompagnerons quand il sortira du ciel pour établir son règne sur la terre (Apoc. 19), et participerons à sa victoire. Que Dieu nous donne de saisir la réalité de la victoire de Christ sur Satan, et de savoir traiter celui-ci comme un ennemi vaincu!

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Dieu le Père pardonne, Jésus donne la victoire sur le péché et Ils nous consolent par leur Saint-Esprit. Consolation et miséricorde à la croix Nous avons donc besoin de venir humblement à la croix chaque fois que nous sommes offensés par le péché des autres pour recevoir la consolation du Saint-Esprit et Sa guérison. 2Corinthiens 1:3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père plein de compassion et le Dieu de tout réconfort! 4 Il nous réconforte dans toutes nos détresses afin que nous puissions réconforter ceux qui se trouvent dans la détresse, grâce à l'encouragement que nous recevons nous-mêmes de la part de Dieu. 5 En effet, de même que les souffrances de Christ abondent pour nous, de même aussi, c'est par Christ que notre réconfort abonde. Jn 14:26 Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. 2Th 2:16 Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, et Dieu notre Père, qui nous a aimés, et qui nous a donné par sa grâce une consolation éternelle et une bonne espérance, 17 consolent vos coeurs, et vous affermissent en toute bonne oeuvre et en toute bonne parole!

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), et finalement de mort (« il pousse un cri d'une voix forte et rend l'esprit ») Pourtant, Paul dira à son sujet dans Corinthiens 1:18 que "la parole de la Croix est folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est puissance de Dieu. " Nous ne sommes pas transformés par la croix mais au travers de la croix. Ainsi, nous allons voir ensemble quelles sont les valeurs qui se dégagent réellement de ce lieu qui, pour beaucoup, n'est qu'un symbole d'abandon et de mort. La crucifixion de Jésus était différente de celle des autres, car elle était entourée de signes et de prodiges. Un signe n'est pas seulement un miracle, mais un phénomène remarquable, une manifestation de la présence de Dieu, une chose inhabituelle qui modifie le cours logique de la nature, présageant des événements passé ou futur. Quand Jésus pousse un cri d'expiration. Ce n'est pas un petit soupir mais un cri puissant: "Jésus poussa de nouveau un cri d'une voix forte et rendit l'esprit" (Matthieu 27:50).

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*** La croix, simple symbole ou état d'esprit, vécu au quotidien? La croix doit définir notre nation, notre église, notre famille, notre caractère Est-ce que la croix est pour nous qu'un symbole, que des chants émotionnels, ou est-ce un lieu de puissance, de miracles, d'humilité, de pardon, de victoire, d'espérance, de consécration, et d'obéissance?

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À la fin de cette courte mais terrible période de trois ans et demi, le Seigneur vient en gloire et établit son royaume sur la terre. Au début du chapitre 20, nous voyons un ange descendre du ciel « ayant la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. Et il saisit le dragon, le serpent ancien qui est le diable et Satan, et le lia pour mille ans » (v. 1, 2). Durant le Millénium, Satan est hors d'état de nuire; il ne peut plus séduire les hommes (v. 3). période de bénédiction pour toute la terre, « Satan sera délié de sa prison » (v. 7) et s'empressera d'entraîner les nations à la révolte contre Dieu. Mais son succès sera de courte durée. Le feu descendra du ciel pour exterminer ces hommes et Satan lui-même sera jeté dans l'étang de feu, pour être, comme tous ceux qui seront dans ce lieu effroyable, « tourmentés, jour et nuit, aux siècles des siècles » (v. 10). Le Seigneur Jésus avait déjà parlé du « feu éternel qui est préparé pour le diable et ses anges » (Matt. 25:41). Là seront jetés aussi tous ceux qui ne l'ont pas reçu.

Paul déclare: «Ceux qui sont unis à Jésus-Christ crucifient le vieil homme… qui est la chair avec ses passions et ses désirs». Être unis à Jésus-Christ, c'est s'unir à lui sur la croix dans sa souffrance, sa mort et sa résurrection. Paul explique aux Philippiens que cette union était le but de sa vie, qu'il voulait expérimenter dans son union avec Jésus ses souffrances et sa puissance de résurrection Ph. 3:10. Quand Paul dit qu'il a été crucifié avec Christ, il ne parle pas seulement de son vieil homme, de sa chair avec ses désirs et ses passions, il parle de son être entier, avec ses émotions, ses désirs, sa volonté aussi, c'est Jésus qu'il invite à venir vivre en lui, il pense comme lui, cf. 2:5, il souffre des mêmes choses que lui, il se réjouit aussi des mêmes choses que lui, il veut les mêmes choses que lui, ce n'est plus lui qui vit mais Christ qui vit en lui, il est mort et sa vie est cachée en Christ, il ne vit plus pour lui-même mais pour celui qui est ressuscité d'entre les morts, l'amour de Christ le presse, cf.

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