Écrits Et Pensées: Lecture Analytique De Voyage Au Bout De La Nuit De Céline, "Je Refuse La Guerre" — Rideau De Douche Photo Personnalisée

13 Distance du narrateur qui assiste en spectateur aux événements qu'il décrit; refus de participer Métaphore théâtrale 13) l. 17-20 + l. Lecture voyage au bout de la nuit lyrics. 24-25 Individualisme; refus des valeurs collectives militaires Enonciation + monologue intérieur Axes de commentaire: I) Description décalée d'un carnage: Points 1, 2, 3, 4, 7, 9, 10. II) L'expression du refus de la guerre: Points 5, 6, 8, 11, 12, 13. Conclusion: Cet extrait est caractéristique du style célinien en ce qu'il reflète les raisons majeures du scandale qui a entouré la publication de Voyage au bout de la nuit: le refus du patriotisme et de la guerre; l'irruption de la langue parlée et argotique dans la littérature. Cependant, il a inspiré de nombreux écrivains et chansonniers, parmi lesquels Georges Brassens, qui a composé notamment Les deux oncles (1964) et la guerre de 14-18 (1961), deux textes exprimant un refus total de la guerre.

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Le narrateur fait des remarques inattendues dans cette situation. La comparaison prosaïque* " comme de la confiture" de même que l'observation sarcastique* "il en faisait une sale grimace" sont en décalage avec la situation de guerre vécue par le narrateur. Lecture cursive - Voyage au bout de la nuit - i-voix. Le héros observe cyniquement les horreurs en les mettant à distance par le biais d'images triviales*. Les descriptions, avec l'usage constant d'un niveau de langue orale, créent un effet de réel, comme si les paroles du personnage étaient entendues directement par le lecteur, sans passer par l'écrit, on remarque par exemple l'usage du déterminant "son" dans "il avait son ventre ouvert" ou encore l'emploi du pronom "cela" abrégé familièrement par "ça" dans les deux dernières lignes du paragraphe. La dernière phrase montre que la solidarité, "tant pis pour lui! ", et le courage qui pourtant sont des valeurs traditionnellement évoquées dans les combats n'ont pas cours dans l'esprit du narrateur qui encourage la désertion, "s'il était parti dès les premières balles".

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Il commence par une série de phrases interrogatives, des lignes 14 à 18 (« Avez-vous jamais cherché à en connaître un seul de ces noms?... Non, n'est-ce pas?... Vous n'avez jamais cherché? » L 15-16-17), qui soulèvent un certain nombre de problématiques et de paradoxes dans les arguments de Lola et de la pensée commune. Puis il conclut avec les phrases exclamatives « Je vous l'affirme! La preuve est faite! » (L 21) comme si la démonstration était finie. Pour faire dire cette phrase à son personnage, Céline s'appuie également sur ses propres expériences qui lui ont permis d'arriver à cette déduction. Lecture voyage au bout de la nuit 3. Dans cet extrait il y a également une accumulation d'adjectifs numéraux « neuf cent quatre-vingt-quinze millions » (L 7), « dix mille » (L 22), « douzaine » (L 24). Pourtant, Bardamu dit qu' « il n'y a que la vie qui compte » (L 23). En opposant l'accumulation des adjectifs numéraux avec le verbe compter, Céline oppose la vie défendue par son personnage principal contre la mort de masse et démontre, d'une manière pseudo-mathématique, l'inutilité du sacrifice des poilus.

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Tardy Le monde est absurde et misérable. Les petites-gens souffrent. Ils sont prisonniers des chaînes des usines. Ils suffoquent dans l'enfer équatorial, meurent dans les banlieues pauvres de typhoïde, de cancer, d'avortements clandestins. Chez Céline, le corps soufre, pourrit, se couvre de sang et de merde. Lecture voyage au bout de la nuit ibiza. Le monde est aussi injuste et plein de polissons: le héros découvre les fonctionnaires coloniaux, abêtis par la cupidité, les officiers prêts à sacrifier les hommes. VOYAGE AU BOUT DE LA NUIT est une ouvre antimilitariste, une critique du patriotisme, cette invention bourgeoise conçue pour trouver des volontaires au massacre. VOYAGE AU BOUT DE LA NUIT est aussi un pamphlet anti-colonial. Céline cherche à démonter les préjugés positifs du colonialisme (lire aussi l'article sur CLEMENCEAU conte Jules FERRY). Jules FERRY avait tenté de justifier devant l'assemblée nationale le droit des « peuples supérieurs » à civiliser les peuples « primitifs ». Céline montre des fonctionnaires coloniaux brutaux, racistes, voire alcooliques, traitant « les nègres » comme du bétail dont ils seraient propriétaires.

Après avoir fait le tour de différents centres hospitaliers pour se soigner, Bardamu semble retrouver la forme et prend la décision après s'être reformé, de jouer au patriote. C'est ainsi qu'il partira à bord de l'Amiral Bragueton pour l'Afrique où il découvrira les sordides résultats de l'exploitation coloniale. Voyage au bout de la nuit (fiche de lecture complète) de Fichebook | Livre 2012 | Résumé et critiques. Il y retrouvera Robin dans ce continent aussi chaud que l'enfer et sera son successeur au poste de gérant d'un comptoir de gérant commercial. Le voyage au bout de la nuit de Louis-Ferdinand Céline connaît de nombreux rebondissements: frappé par la malaria et la fièvre, Bardamu n'arrive plus à supporter le climat, à suivre les consignes et est en proie à des crises de folie. Il quitte ce nouvel enfer à bord d'un bateau espagnol, qui ne lui semble pas si différent d'une galère et se rend à New-York. Le voyage au bout de la nuit continue dans cette ville si vantée et dite si cosmopolite, Bardamu se retrouve isolé et semble s'être lié bien malgré lui à la solitude. Pour pouvoir s'acheter sa pitance, il va travailler au port et se fait embaucher pour dénombrer les immigrants.

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