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Poussé par l'Esprit, il se rend au Temple, l'unique demeure de Dieu sur terre. La force de la vision C'est alors que se produit la rencontre tant attendue de la promesse et de l'accomplissement. Syméon, affectueusement, prend l'enfant dans ses bras et il sait que c'est la lumière du monde qu'il porte et désigne à tous. Oui, il sait et il transmet. Son regard usé à force d'avoir scruté, observé, attendu, voit dans ce nouveau-né la lumière du monde. La tâche de veilleur de Syméon se termine. Son bonheur est si grand qu'il peut désormais s'en aller, s'effacer. Prière de Syméon le Nouveau Théologien au Saint-Esprit - Fraternité Eucharistique de Saâcy. Qui d'entre nous peut se vanter d'avoir une telle constance, une telle vigilance, un tel sens du discernement et, surtout, de la transmission? Car Syméon est non seulement un visionnaire mais c'est aussi un « communicant ». La force de la vision qu'il reçoit lui donne les mots pour dire le salut qui vient. Voilà une belle leçon pour nous qui avons à « lire les signes des temps ». Puissions-nous, comme lui, nous tenir dans cette attente active, sensible à l'Esprit.

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Mais la tâche de Siméon ne s'arrête pas là. Après la louange vient la prophétie: le don visionnaire de Syméon – sa lucidité - lui fait entrevoir le drame qui s'annonce: le peuple d'Israël n'acceptera pas la bonne nouvelle. Et ceci est un déchirement, tant pour Syméon que pour Marie. Cette division du peuple d'Israël va courir comme un fil rouge tout au long de l'œuvre de Luc. Marie est atteinte non pas seulement parce qu'elle est la mère de Jésus – d'ailleurs Luc ne la placera pas au pied de la Croix - mais parce qu'elle est surtout la juive par excellence. Prière de symeon. Tout ce qu'elle a fait, tout ce qu'elle a dit, accepté, porté, c'est dans la foi du peuple juif qu'elle l'a puisé. Il y a là le mystère de la liberté à respecter. Quel que soit notre zèle évangélisateur, notre sens de la mission, la joie de l'Evangile qui nous porte, nous ne pourrons que proposer, jamais imposer. Evangéliser ne sera jamais ni faire de la propagande ou du prosélytisme. Nous ne pourrons éviter la part, douloureuse, de l'incompréhension.

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Puis conclure en disant: "Glória Patri, et Fílio, et Spirítu Sancto Sicut erat in princípio, et nunc et semper et in sǽcula sæculórum Amen. " Le Cantique de Siméon expliqué Le Cantique de Siméon survient au deuxième chapitre de l'Évangile selon saint Luc. Les parents de Jésus, Marie et Joseph, se rendent alors au Temple de Jérusalem pour présenter Jésus au Seigneur afin qu'il soit consacré, tel que que cela était prescrit par la loi de Moïse, ou loi juive. Surgit alors Syméon, "un homme juste et religieux, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l'Esprit Saint l'annonce qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. " (Luc 2, 25-26). Je te salue Marie. Syméon a ainsi reçu la promesse qu'il verrait le Messie avant de mourir, et c'est alors qu'en recevant l'enfant Jésus dans ses bras, il reconnaît en lui le Sauveur! Ses lèvres s'ouvrent et bénissent le Seigneur, "car [ses] yeux ont vu le salut [qu'il préparait] à la face des peuples" (Luc 2, 30-31).

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Il a servi le Seigneur au Temple, malgré la fatigue des jours, voire certaines oppositions. Mais il n'a jamais cessé de croire à la fidélité de Dieu. Et en toute confiance, il attend la mort, cette heure où il sera congédié de son service. Syméon est inondé de paix, car il voit, en la présence de l'enfant que Marie et Joseph présentent au Temple, le signe du salut de Dieu. À n'en pas douter, cet homme de prière a des yeux qui savent lire, un cœur pour interpréter les signes donnés, une foi en Dieu qui ne déçoit pas, une foi qui ne se replie pas sur elle-même, mais qui embrasse Israël et tous les peuples. Enfin, l'action de grâces de Syméon indique bien que son cœur est comblé. Prier avec un psaume : cantique de Syméon. Lui qui a attendu toute sa vie le serviteur qui serait la lumière des païens ( Isaïe 42, 6; 46, 13; 49, 6) désigne le salut qu'apportera cet enfant par les mots de « gloire » et de « lumière ». Or l'Ancien Testament n'accorde à personne la gloire, sinon à Dieu. Et la lumière sera une caractéristique des temps ultimes ( Isaïe 60, 19).

Je Te Salue Marie

Prier avec un psaume: cantique de Syméon

Viens, réveil de ceux qui sont couchés. Viens, ô Puissant, qui toujours fais tout et refais et transformes tout par ton seul vouloir. Viens, Toi qu'a désiré et désire mon âme. Viens, Toi devenu toi-même en moi désir, qui m'as fait Te désirer, Toi l'absolument inaccessible. Viens, mon souffle et ma vie. Viens, consolation de ma pauvre âme. Viens, ma joie, ma gloire, mes délices sans fin. Viens donc, ô Maître, aujourd'hui dresse en moi ta tente; fais ta maison et demeure continuellement Scroll