Accord Tolteque Ne Pas Faire De Supposition In A Sentence — Déguisement Sorcière De Salem Raymond Rouleau

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Saturday, 29 June 2024

Ou que cela doit être un jeune sans permis? Vous faites alors des interprétations sans fondement. Donc vous faites des suppositions. Alors que signifie « ne pas faire de suppositions »? Cela revient à ne pas interpréter tout ce qui n'est pas confirmé par des faits, des preuves ou des éléments irréfutables. C'est partir en quête de la vérité ou de ce qui s'en rapproche le plus. Pour cela, deux stratégies existent: Comment faire alors?

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Dernière mise à jour: 8 déc. 2021 Je te donne ici quelques astuces pour gagner en paix intérieure en appliquant le 3ème accord Toltèque, qui, pour rappel, dit: "Ne fais pas de suppositions. Ais le courage de poser des questions et d'exprimer ce que tu veux vraiment; tes vrais désirs. Communique le plus clairement possible avec les autres afin d'éviter les malentendus et drames. Avec ce seul accord, tu peux transformer ta vie. " Don Miguel Ruiz. Voici quelques astuces pour cesser de faire des suppositions: 1/ reconnais que tu ne sais pas 2/ pose toi les questions suivantes: - est ce que je suis prête à entendre la réponse? - est ce que j'ai envie de savoir? - est ce que ma supposition mène à du confort ou de l'inconfort? - est ce que ces suppositions sont aidantes ou limitantes? - quelle importance j'accorderai à ces suppositions dans 5 ans? - qu'est-ce qu'un enfant de 6 ans me dirait dans cette situation? Tu peux soit décider de poser la question pour arrêter de supposer, soit décider de ne pas poser la question car tu ne te sens pas prête à entendre la réponse (ou non réponse).

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Plus nous croyons savoir comment celle-ci fonctionne, plus nous avons l'illusion de maîtriser ce qui nous arrive et plus nous nous sentons en sécurité. Les conséquences de nos suppositions? Nous croyons que nous sommes objectifs, que nous nous basons sur des faits réels, mais, en réalité, nous nous basons sur notre interprétation de ce que nous percevons. Notre perception est filtrée par notre système de croyances, qui lui-même est construit à partir des conclusions que nous avons tirées de nos expériences, de l'influence de notre culture, de notre éducation… Une supposition de base très générale est que les autres savent ce dont nous avons besoin. De ce fait, nous n'exprimons pas nos besoins, attentes, désirs… ce qui est source d'énormément de frustrations, de malentendus dans les relations. Nous nous sentons blessés et commençons à nourrir du ressentiment, de la rancœur envers l'autre. Cela va colorer ensuite nos paroles, nos actes envers cette personne qui à son tour se sentira blessée par notre réaction et réagira en conséquence nourrissant ainsi une spirale de conflit, de mésentente, voire de haine.

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L'un des scénarios est peut être vrai, mais pourquoi ce faire souffrir sur quelques choses qui n'existe pas? Dans un livre génial qu'un ami m'avait recommander de lire il y a des des années qui s'appelle » le cerveau de Bouddha, les deux auteurs croise le domaine scientifique avec la méditation, l'impact sur le cerveau, et toute ces choses là. Mais l'image que je me souviens le plus est l'exemple métaphorique qu'il donnais de cette situation. Quand on se rend compte que la personne est absente, on reçoit une fleche qui fait mal, mais après notre mental lui essayant de comprendre la situation va crée et envoyer d'autre flèches, on s'en retrouve avec plusieur sur le dos alors qu'a là base il n'y avait qu'une flèche. La première flèche représente la souffrance liée au premier évenement » elle est en retard », et c'est la seul valable dans le moment présent Les autres flèches représente les souffrances crée par le mental, l'égo par les différents scénario mise en place pour expliqué la situation.

L'attente est aussi une forme de supposition car à chaque fois que nous attendons quelque chose, que ce soit de la vie ou de la part de quelqu'un d'autre, cela n'est qu'une supposition quant à comment les choses devraient être. La preuve que nous nous trompons la plupart du temps dans nos suppositions est la quantité de conflits, déceptions, souffrance dans nos vies. Comment faire? Ne supposez pas que vous connaissez l'autre simplement parce que vous l'aimez ou que l'autre devrait vous connaître simplement parce qu'il vous aime. Posez des questions, vérifiez vos intuitions, essayez de comprendre la vision de l'autre. Dans une conversation, vérifiez par des questions ou la reformulation que vous avez compris ce que votre interlocuteur essaye de partager. ¨Pour deux personnes différentes, un même mot n'a pas forcement le même sens. Vous pouvez me dire que vous posez des questions et que l'on ne vous répond pas par le vérité. Souvenez-vous que la vérité est relative, ce qui est vrai pour vous ne l'est pas forcément pour quelqu'un d'autre.

Ayez le courage de poser des questions jusqu'à ce que tout soit aussi clair que possible, et même alors, ne pensez pas que vous savez tout ce qu'il y a à savoir sur telle situation. » Ainsi la communication sera claire, sans poison émotionnel, et votre parole pourra être impeccable. Pour aller plus loin Faire sien ce troisième accord toltèque suppose de prendre conscience de deux points supplémentaires: En réponse à une question, chacun·e a le droit de dire oui ou non. Vous avez le droit et tous les autres ont le droit. Quand on n'en a pas l'habitude, que l'on est encore dans l'habitude de juger la réponse qui nous est donnée ou que nous donnons, c'est étonnamment déstabilisant de se reconnaître et de reconnaître à l'autre ce plein éventail de réponses… C'est un réel travail de cesser de juger, d'être libre et d'accepter la liberté de l'autre. Il est difficile de changer ses habitudes. Il faut les amener à la conscience, comprendre l'importance de ce 3ème accord toltèque, mais « ce qui va vraiment faire la différence, c'est l'action », prévient Don Miguel Ruiz.

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