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Exercice Article Anglais
Sunday, 25 August 2024

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Le Libérateur a posé une valise à gauche, et le Thérapeute un sac de toile à droite. Dans le tableau de 1947, la cape ouverte dévoile un plan d'où se détachent les silhouettes d'autres oeuvres de Magritte; dans l'oeuvre de 1936, c'est une cage qui nous permet de voir deux colombes qui n'ont nulle envie de s'échapper par la porte ouverte. La main droite du Libérateur tient en sceptre d'où apparaissent la bouche et les yeux de Schéhérazade, tandis que la main gauche du Thérapeute est cachée sous la cape. Et la canne? Elle diffère elle aussi. Le Libérateur la tient en main gauche (à droite, pour celui qui regarde le tableau) tandis que le Thérapeute la tient en main droite (à gauche, pour celui qui regarde le tableau). Dans un cas c'est une grosse canne de rotin, dans un autre une canne en bois grossier, laissant apparaître les nervures du bois. Cette oeuvre se décline aussi sous la forme d'une photographie réalisée en 1937 par Magritte. Le figurant, couvert d'une cape, un chapeau sur la tête, un tableau devant lui, tient également une canne en main gauche.

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Il pensait que les personnes qui ont principalement besoin d'une thérapie sont elles-mêmes des psychothérapeutes (au fait, dans le monde moderne, la supervision est une condition préalable à la pratique psychothérapeutique). Le héros de sa photo est une merveilleuse illustration de cette déclaration. Magritte dépeint son "thérapeute" sous la forme d'un vagabond dans un chapeau à larges bords, avec un bâton et un sac à bandoulière, assis au bord d'une falaise. Comme beaucoup d'autres héros de Magritte, il n'a pas de visage, mais il ouvre grand sa cape, comme s'il permettait un instant au spectateur de regarder dans son âme, ouvrant le voile de son propre secret. Sous le manteau se trouve une cage avec deux colombes blanches, avec un oiseau à l'intérieur, derrière une porte fermée et le second à l'extérieur. Il semble que le pigeon libre essaie de communiquer avec son codétenu dans une cage, de le soutenir, de l'aider à se libérer. Ainsi qu'un thérapeute aidant ses clients à quitter l'endroit sombre et solitaire qui est en eux.

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10. 04. 2014 LA CANNE DU « THERAPEUTE » PAR MAGRITTE (1937) Voilà une suite à l'article sur La canne du « Libérateur » par Magritte publié le 28 octobre 2013. Le peintre surréaliste René MAGRITTE est l'auteur en 1947 du tableau intitulé « Le Libérateur », mais, comme souvent en ce qui concerne ses oeuvres, il avait déjà réalisé d'autres versions de ce tableau. En 1936, il avait peint à la gouache « Le Thérapeute ». Cette oeuvre présente d'évidentes ressemblances avec le « Libérateur », huile sur toile réalisée onze ans plus tard. On y retrouve un personnage assis, sans visage, coiffé d'un chapeau et appuyé sur une canne, qui a posé son bagage à ses pieds. Sa cape entrouverte comme le rideau d'un théâtre dévoile une scène insolite dans les deux cas. Mais au-delà de cette structure commune, ces oeuvres comportent maintes différences. Dans le « Libérateur », l'arrière-plan est bâti tandis que dans le « Thérapeute », il s'agit d'une plaine. Dans un cas le personnage est assis sur une grosse pierre, dans un autre sur un talus herbeux.

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René Magritte, né à Lessines en 1898 et décédé à Bruxelles en1967, a fait ses études à l'Académie de Bruxelles. Il y a développé une activité influencée par les recherches d'avant-garde comme le futurisme, le cubisme, l'orphisme, l'expressionnisme. En 1923, il découvre la peinture de Giorgio De Chirico et s'approche ainsi peu à peu des idées du surréalisme. Plus qu'un nouveau style, le surréalisme est une nouvelle attitude face à la vie, à partir des théories freudiennes réhabilitant l'inconscient, le rêve et l'imagination, l'automatisme psychique. Le hasard est promu comme principe régulateur de la vie et de l'art, au-delà de la raison et de la logique. Dès 1925, peintres et poètes signent un manifeste affirmant le surréalisme comme moyen de libération de l'esprit et de tout ce qui lui ressemble. Peintres, sculpteurs, poètes se proposent de mettre en commun un même idéal; parmi eux: De Chirico, Klee, Arp, Ernst, Man Ray, Picasso, Miro, Roy, Pellan. Le surréalisme diffuse son influence en Europe dès 1925 avec Magritte et Delvaux en Belgique, Sima et Stirsky en Tchécoslovaquie, Brauner et Hérold en Roumanie, Belmer et Oelze en Allemagne, Dali en Espagne, Savinio en Italie … En 1926, Magritte correspond avec André Breton et le groupe parisien, et séjourne à Paris de 1927 à 1930.

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En 1927, la première exposition personnelle de René Magritte a eu lieu à Bruxelles. Sur celle-ci, l'artiste a présenté des toiles, dont la plupart ont été peintes dans le style de cubisme, ainsi que les premières expériences surréalistes. Les critiques ont accepté le travail de Magritte plus que cool, et l'artiste frustré et sa femme sont partis à la conquête de Paris. Dans la capitale de l'art européen, l'artiste rencontre André Breton et devient membre de son cercle de surréalistes. Malgré la reconnaissance tant attendue de son talent, la relation de Magritte avec ses collègues était loin d'être idéale. D'autres artistes se sont indignés de sa vie domestique et pas du tout d'un mode de vie bohème, et Magritte, à son tour, a réprimandé et ridiculisé la dépendance des surréalistes à la psychanalyse et aux œuvres de Freud. Un de ces ridicules était une peinture écrite en 1937 "Thérapeute". Magritte ne voulait pas accepter que chacune de ses toiles devienne un sujet de discussion entre collègues, non pas tant à cause de sa valeur artistique, mais à cause des tentatives d'analyser la personnalité de l'artiste.

Celui-ci devient pour lui une sorte de "conseiller philosophique" qui lui recommande des lectures et à qui il soumet ses écrits. Magritte a aussi des relations épistolaires nourries avec un autre philosophe belge, Chaïm Perelman, puis avec Michel Foucault dont il lit "Les mots et les choses" en 1966. Leur échange débouche sur un nouvel ouvrage du philosophe français en 1973: "Ceci n'est pas une pipe". Dans sa quête d'un art qui va permettre de penser en images, Magritte utilise un nombre réduit d'éléments visuels qui reviennent tout le temps dans ses œuvres comme les rideaux, les mots, les flammes, les ombres, les corps fragmentés. L'exposition est construite autour de plusieurs de ces éléments, évoqués par quelques récits fondateurs et un ou deux tableaux qui illustrent ces récits. Il y a d'abord les mots, justement, avec l'épisode de la Bible où Moïse brise les Tables de la loi devant le Veau d'or, symbole des idoles. L'histoire est illustrée par un tableau anonyme d'après Poussin. Cette scène est le "fondement mythologique et religieux de la condamnation des images", elle symbolise "la lutte entre mots et images qui a là son caractère originel", rappelle le commissaire.