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Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu'à tous ceux qui étaient dans sa maison. La Bible, Actes 16:30-32 Les 3 recommandations données par les israélites à Rahab Versets 17 à 21: les 2 espions vont lui donner 3 consignes à suivre pour être épargnée, elle et sa famille. Lesquelles? Elle doit attacher un fil cramoisi à sa fenêtre (verset 18): Voyez-vous un autre passage avec un fil cramoisi (ou « rouge » selon les traductions) dans la Bible? C'est dans la Genèse Genèse 38:27-30 Episode 53 – La descendance de Juda par sa belle-fille Tamar (Genèse 38) La couleur rouge de ce fil nous fait souvent voir l'image du sang de Christ versé sur la croix Elle doit se confiner avec sa famille et ne pas sortir pendant que tout le peuple sera frappé de mort (versets 18 et 19): Cela vous rappelle-t-il un autre passage dans la Bible? La dernière plaie d'Égypte et l'institution de la Pâque Les familles étaient protégées à l'intérieur des maisons Le sang rouge (comme le fil cramoisi de Rahab) était sur les portes des maisons Exode 12:7 et 23 C'était une préfiguration du Salut en Christ Elle ne doit pas renier sa promesse (verset 20): Ce sera un signe de confiance Ce sera un signe d'engagement Luc 9:62 Jésus lui répondit: « Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière n'est pas fait pour le royaume de Dieu.
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14 avril 2022 - Christianisme, Sylvaine Landrivon L'évangile de Jean ne raconte pas toute la vie de Jésus et se veut plus théologique, plus spirituel que les trois autres. Parmi ses spécificités, il vise à construire un modèle du disciple communément illustré par le « bien aimé ». Or le choix des interlocuteurs que le narrateur fait dialoguer avec Jésus montre que les premiers fidèles sur lesquels le Seigneur fonde son enseignement ne réduisent pas le paradigme de « l'envoyé » à sa composante masculine. Est-ce alors un hasard de la composition du texte si, à diverses reprises, des personnages féminins interviennent pour enraciner et transmettre les messages les plus forts de la christologie johannique? Pourquoi ces femmes au pied de la Croix? La présence des femmes est intéressante à plus d'un titre. D'abord au plan symbolique, certains exégètes, dont Jean Zumstein, recensent quatre femmes répondant au groupe des quatre soldats signalés deux versets auparavant. Ce faisant, ils dissocient la sœur de la mère de Jésus d'une autre Marie épouse de Clopas, quand d'autres ne voient dans le second terme qu'une précision relative au précédent.
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» Car je les ferai revenir sur leur sol, celui que j'ai donné à leurs pères. 16 Voici que j'envoie en grand nombre – oracle du Seigneur – des pêcheurs qui les pêcheront. Ainsi le livre du prophète Jérémie annonce le retour des exilés en Israël à l'occasion d'une pêche eschatologique aux accents de jugement. Marc reprend cette image de ces pêcheurs qui attendent au bord du lac de Galilée. Le règne de Dieu s'approche annonçait Jésus, et maintenant il s'approche de ces hommes. Le temps est accompli, alors la période de l'activité halieutique prend fin pour devenir la pêche du Seigneur, celle de l'Évangile et de la fin des temps. Je ne dis pas que les quatre premiers disciples ont saisi en ce sens l'appel de Jésus, mais Marc veut d'abord faire passer ce message à ses lecteurs. Avec le Christ, la pêche du Seigneur, venu rassembler et sauver son peuple, commence, et ces disciples qui deviendront ses apôtres, en sont les collaborateurs, ces pêcheurs d'hommes auxquels faisait référence Jérémie.
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C'était une ville fortifiée Les fouilles ont montré qu'elle était entourée de murs de plus de 10 mètres de hauteur et de 4 mètres d'épaisseur Une véritable forteresse pour cette époque! (-1. 450 avant Jésus-Christ environ) Rahab, une femme de Foi Versets 2 et 3: les deux hommes arrivent chez une prostituée nommée Rahab, qui va les héberger pour la nuit. Mais la présence de ces deux hommes n'est pas passée inaperçue. Le roi de Jéricho est alors averti et envoie des hommes lui dire de les faire sortir de sa maison car ce sont des espions. Versets 4 à 7: Quelle est la réaction de Rahab? Elle cache les deux israélites Dit-elle la vérité aux envoyés du roi? Non, elle ment N'oublions pas que c'était une païenne Que peut-on dire du niveau social de Rahab? A l'époque, selon la Bible, il y avait deux types de personnes: Le peuple de Dieu: Israël Les païens Rahab appartenait aux païens. Elle appartenait même à la classe la plus insignifiante des païens, car elle était prostituée. Sur l'échelle sociale, elle se trouvait tout en bas.
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Ajouter sa voix Si ce psaume nous paraît un peu lisse, sans aspérité, c'est qu'il est comme une pierre polie par le temps, adoucie par l'usage. Longuement répété, psalmodié, chanté par des fidèles innombrables, qui y ont puisé force et courage, il s'offre maintenant encore à la répétition. Nous pouvons y ajouter notre propre voix, avec son timbre particulier, ses inflexions propres, ses modulations forgées par la vie. Si nous avons fait l'expérience de la rencontre avec le Seigneur, nous pouvons à notre tour redire ses mots immémoriaux et entrer ainsi dans la grande « nuée des témoins » dont parle l'Épître aux Hébreux (Hébreux 12, 1). Christine Renouard est pasteure de l'Église protestante unie de France et ancienne coordinatrice générale des aumôneries de la Fondation des Diaconesses de Reuilly. Elle a publié Un chemin de vie. Les Psaumes aux Éditions Olivétan.
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Or ici, à l'appel de Jésus, en laissant là ces filets, les premiers disciples n'abandonnent-ils pas toute logique de vengeance, de violence et de mal? Suivre Jésus, répondre à son appel, relève désormais d'une autre perspective, celle d'une vie bientôt donnée. Pêcheurs d'hommes, certes, mais sans filet. Le Jugement de Dieu est en marche. Son Messie s'avance en tête d'une petite escouade de marins va-nu-pieds, sans arme, sinon ce cri de paix Évangile! et le glaive de la Parole de Dieu (Ep 6, 14-17). Il frappera mais par son enseignement.
Vie éternelle et non monde parfait « Elle passera, la figure de ce monde. » Ce qui semblait inébranlable pourra être abattu. Ce qui semblait impensable pourra advenir. Mais notre espérance a pour horizon la vie éternelle et non un monde parfait – ce pour quoi elle nous aide réellement à perfectionner le monde. Car c'est en puisant en elle la force de percevoir la lumière dans l'obscurité, l'harmonie dans le chaos, l'amour dans la haine que non seulement nous pourrons apaiser quelque peu les souffrances de ceux que nous côtoyons, mais aussi semer les germes d'un monde renouvelé, où la force ne sera plus perçue comme la mesure de la réalité. Comment comprendre la consécration de l'Ukraine et de la Russie au Cœur immaculé de Marie? « Je sais que ceux qui haïssent ont à cela de bonnes raisons. Mais pourquoi devrions-nous choisir toujours la voie la plus facile, la plus rebattue? Au camp, j'ai senti de tout mon être que le moindre atome de haine ajouté à ce monde le rend plus inhospitalier encore.
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