Cartes De PÂQues: Cartes Joyeuses PÂQues Artisanales / Analyse: Le Pouvoir Des Fables - Commentaire De Texte - Subzero

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- Pouvoir de la gaieté qui est charmeuse et incisive. - Philosophie supérieure des fables = sagesse de la gaieté = charme d'un plaisir lucide. - L'auteur lui même avoue sa faiblesse: "Peau d'Âne" = renforce le pouvoir de la fable en général. Transition: Dans cette fable, La Fontaine nous dévoile les secrets des fables, mais ne peut s'empêcher de critiquer. II- Condamne l'étourderie puérile des humains A. A travers l'orateur déchaîné - Rythme haletant pour montrer l'énergie investie par l'orateur: "Il fit parler les morts, tonna, dit ce qu'il put" (vers 9/10) = détermination de l'orateur décrit en tant que sauveur. Le pouvoir des fables commentaire avec. - Oppositions tyranniques/république + âmes/morts... = montre qu'une chose ne va pas dans sa manière de s'adresser au peuple. - Champ lexical de la violence: "fortement"; "danger"; "courant"; "forcer"; "recourt"; "violentes"; exciter" = détermination de l'auteur encore une fois. B. Une humanité puérile - Des hommes décrits comme idiots: "têtes frivoles" ( vers 11); "peuple vain et léger" ( vers 1).

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Prenez en gré mes voeux ardents, Et le récit en vers qu'ici je vous dédie. Son sujet vous convient; je n'en dirai pas plus: Sur les Eloges que l'Envie Doit avouer qui vous sont dus, Vous ne voulez pas qu'on appuie. Analyse: Introduction Nous allons étudier une fable de La Fontaine intitulée « Le Pouvoir des Fables », tirée du livre VIII, 4. Elle est dédiée à M. De Barillon, l'ambassadeur de Louis XIV. La Fontaine veut convaincre son interlocuteur, il doit persuader le roi d'Angleterre de l'inutilité d'une guerre avec la France. Cette fable s'inscrit dans son temps, elle est assez décisive, le contexte est celui d'une guerre proche. Analyse: Le Pouvoir des fables - Commentaire de texte - subzero. En fait, elle se compose de deux fables, la première est une longue dédicace à M. de Barillon en forme d'éloge qui prend l'allure d'une fable pour en présenter une autre. La deuxième contient une fable, elle avance une argumentation complète, plus qu'un discours purement rhétorique qui n'est pas toujours accessible à tous. La fable remplit ses deux fonctions, plaire et instruire, elle a donc un but didactique, mais capte l'attention des lecteurs.

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Le locuteur a beau dire tout ce qu'il peut, personne ne l'écoute: personne ne s'émut on ne l'écoutait pas L'orateur n'atteint pas la sensibilité de son auditoire, son discours n'a aucune forme persuasive: Image pour montrer l'échec du discours: le vent emporta tout vers 10 = tous les efforts de l'orateur sont balayés. ] Il le faut amuser encor comme un enfant La Fontaine dénonce aussi la race humaine, qu'il trouve légère et puérile Dans Le pouvoir des Fables La Fontaine parvient à intégrer 2 fables dans une, afin de mieux dénoncer la légèreté parfois inconsciente des êtres humains. Il illustre le pouvoir des fables de façon indirecte. Le plaisir de conter et d'amuser avait toute sa place dans les conversations des salons mondains du XVIIe. Pour être honnête homme il faut avoir un style élégant, du bon goût et surtout ne pas ennuyer. Le pouvoir des fables commentaire de blog. La Fontaine est honnête homme classique car il n'ennuie pas et il cherche à plaire à ses lecteurs. ] Discours direct, l'orateur s'adresse directement à son auditoire: un prompt courroux l'anima d'abord contre vous (22-23) Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine qui se met en scène de façon détournée dans son propre texte Un discours plaisant L'histoire se situe dans la mythologie (Cérès: déesse des moissons, honorée dans la région de l'Attique).

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La Fontaine montre bien ici l'inefficacité de l'éloquence. A partir du v. 15 « Il prit un autre tour », l'apparition du style direct réveille l'auditoire et rend vivant l'action. Onremarque ainsi que le début de la fable coïncide avec l'emploi du style direct. De la même manière, du v. 17 à la fin on constate une alternance alexandrin/octosyllabe, due à la rupture au v. 16 avec l'entrée dans la fable et le discours direct qui mime l'oralité et donne un tour plus vif à la narration. Le pouvoir des fables analyse | commentaire composé. Cette rupture montre ainsi la maîtrise de l'écriture du fabuliste et sa capacité à rendre lafable vivante. D'autre part, les v. 16 et17 forment une seule et même phrase, ce qui montre la fluidité du discours. La réaction positive du peuple est notifiée par le groupe circonstanciel « à l'instant » v. 20 qui marque la simultanéité de la réaction mais également par l'antéposition de « cria » v. 21 et « réveillée » v. 29. II. Un éloge du pouvoir politique de la fable Le but dufabuliste est de nous convaincre du pouvoir des fables et de sa capacité à ne pas seulement être légère.

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Ponctuation Elle a une grande importance dans cette fable car elle est très expressive par exemple aux vers 24, 25, 26, 27. Elle a pour fonction de renforcer l'interpellation de l'orateur et de son auditoire. 3 – Bilan du discours C'est un échec, le discours est inefficace ainsi que le suggère l'expression métaphorique, « Le vent emporta tout; personne ne s'émut ». Vers 6 « on ne l'écoutait pas », vers 10 « tout » mis pour ses paroles qui s'envolent sans émouvoir ni interpeller. La foule reste distraite, personne n'écoute l'orateur, les paroles s'envolent et l'auditoire «ne daignait l'écouter », vers 13 et 14. L'apologue: analyse du texte "Le pouvoir des fables" de jean de La Fontaine.. Les conséquences de cet échec sont désastreuses car la foule se lasse, s'ennuie, « peuple vain et léger », « tous regardaient ailleurs », «et point à ses paroles ». La parole n'est pas persuasive, le logos ennuie, détourne l'attention et disperse irréversiblement dans la plus grande lassitude. Satire de la rhétorique Ce texte est plein d'humour car il s'agit pour La Fontaine de remettre en question la rhétorique classique et son pouvoir désuet.

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La Fontaine évoque leur désintérêt à l'égard d'une situation particulièrement critique (« sa patrie en danger ») et à l'égard du discours de l'orateur (« personne ne s'émut »; « ne daignait l'écouter »). L'enjambement des vers 13-14 montre l'intérêt du public pour des choses secondaires. L'expression « combats d'enfants » est mise en évidence par le rejet et s'oppose à la nécessité de se battre pour sauver Athènes. Le pouvoir des fables commentaire sur ce titre. 2) Une éloquence impuissante L'orateur veut imposer son point de vue. L'expression « forcer les coeurs » désigne cette démarche. L'éloquence est dévalorisée: c'est « un art tyrannique ». Les efforts de l'orateur pour convaincre l'auditoire se traduisent par le recours aux procédés de l'éloquence: les figures de rhétoriques, « ces figures violentes / Qui savent exciter les âmes les plus lentes »; la prosopopée: « Il fit parler les morts ». L'enjambement des vers 6-7-8 évoque les longues périodes de l'orateur. La violence de ses propos s'exprime par le réseau lexical de la violence: « violentes », exciter », « tonna ».