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Contexte Deutéronome 5 … 10 et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements. 11 Tu ne prendras point le nom de l'Eternel, ton Dieu, en vain; car l'Eternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. 12 Observe le jour du repos, pour le sanctifier, comme l'Eternel, ton Dieu, te l'a ordonné. … Références Croisées Matthieu 5:33 Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment. Deutéronome 6:13 Tu craindras l'Eternel, ton Dieu, tu le serviras, et tu jureras par son nom. Deutéronome 10:20 Tu craindras l'Eternel, ton Dieu, tu le serviras, tu t'attacheras à lui, et tu jureras par son nom. Psaume 139:20 Ils parlent de toi d'une manière criminelle, Ils prennent ton nom pour mentir, eux, tes ennemis! Osée 4:2 Il n'y a que parjures et mensonges, Assassinats, vols et adultères; On use de violence, on commet meurtre sur meurtre.

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Jésus nous a déjà avertis que nous rendrons compte pour toute parole vaine que nous aurons proférée (Matthieu 12:36), à combien plus forte raison ne nous tiendra-t-il pas rigueur pour avoir pris son nom à la légère? Il est évident que le nom de Dieu ne doit pas être utilisé comme un juron comme le font les païens ignorants. Il ne doit pas non plus être utilisé comme une expression familière pour exprimer une émotion qui nous submerge, ni comme une formule magique pour lutter contre le mauvais œil et s'attirer la bonne chance. QUE SE PASSE-T-IL LORSQUE LE NOM DE DIEU EST PRONONCÉ? Pour répondre à cette question, voici une autre question: Que faites-vous lorsqu'on vous appelle ou lorsque vous entendez votre nom? Vous vous retournez et vous regardez en direction de la personne qui a prononcé votre nom n'est-ce pas? Et bien c'est exactement la même chose avec Dieu. Quand son nom est invoqué, il regarde et il écoute. Oh oui, celui qui a créé l'oreille n'est certainement pas sourd! Il entend aussi bien les louanges que les propos outrageux à son encontre.

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Question Réponse Beaucoup pensent que prononcer le nom du Seigneur en vain se limite à s'en servir comme un juron, mais en fait, c'est beaucoup plus que cela. Pour comprendre la gravité de ce péché, nous devons d'abord comprendre ce que les Écritures disent du nom du Seigneur. Le Dieu d'Israël était connu sous de nombreux noms et titres, mais l'idée de nom de Dieu joue un rôle important et unique dans la Bible. Le nom de Dieu reflète sa nature et ses attributs, son être tout entier et, surtout, sa gloire (Psaume 8. 1). Le Psaume 111. 9 dit que son nom est « saint et redoutable ». La prière du Seigneur s'adresse à Dieu en ces mots: « Que la sainteté de ton nom soit respectée » (Matthieu 6. 9), ce qui montre l'importance capitale du respect pour Dieu et pour son nom dans nos prières. Trop souvent, nous venons dans la présence de Dieu dans une attitude de présomption, pour lui apporter une liste de choses que nous voulons qu'il fasse pour nous, mais sans tenir compte de sa sainteté, de sa grandeur et du gouffre qui nous sépare de lui.

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—————— Daniel Poulin Adresse de ce blogue: De la série: Les 10 commandements

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Dans le discours qu'ils tiennent à Jésus, les faux prophètes disent qu'ils parlent, chassent des démons, font des miracles. Jésus ne nie pas la réalité de ces miracles. C'est ce qui rend le tri difficile entre les faux et les vrais prophètes. Car on est naturellement tenté d'accorder du crédit à ceux qui font des miracles. En effet, les miracles semblent impossibles sans Dieu. Mais, pour Jésus, le miracle n'est pas un critère de vérité. Il est facile de faire croire ce qui n'est pas; que ce soit par l'illusionnisme ou la persuasion. Même les miracles de Jésus ne sont pas un critère de vérité. Il a déploré le fait que ces concitoyens ne croyaient en lui que parce qu'il faisait des miracles; disant un jour: Si vous ne voyez pas des signes et des prodiges, vous ne croirez donc jamais! (Jean 4, 48). Ce ne sont pas les actes (paroles et miracles) qui posent problèmes en eux-mêmes. Dieu nous donne le droit de parler et de faire. Comme de faire valoir ses opinions et de convaincre, par exemple.

De ce passage on peut tirer les idées suivantes: 1. Parler au nom de Dieu ou faire des miracles ne signifie pas qu'on le connaît. Les fils de Scéva l'ont appris à leurs dépends (Actes 19, 13-16). C'était des exorcistes juifs qui habitaient Ephèse. Devant le succès de la prédication de Paul, ils entreprirent de prononcer sur ceux qui avaient des esprits mauvais le nom de Jésus, en disant: Je vous conjure pas Jésus, celui que Paul proclame! … L'esprit mauvais leur répondit: Jésus, je le connais, et je sais bien qui est Paul; mais vous qui êtes-vous? Et l'homme dans lequel était l'esprit mauvais se jeta sur eux … et les battit tous avec une telle force qu'ils s'enfuirent de cette maison nus et blessés. Citer le nom de Dieu ne signifie rien. N'importe qui peut le faire. C'est pourquoi Jésus parle de faire la volonté de Dieu. Or, pour ce qui est de faire, les faux prophètes dont parle Jésus sont efficaces. 2. Les faux prophètes sont très actifs, peut-être plus que les vrais. Ce qui ne doit pas être une excuse pour ne rien faire.

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