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Raymond VII, fils et successeur du précédent duc de Toulouse, rassemble les résistants cathares. Il échoue, menant au traité de Paris en 1209. Il cède alors au roi de France la partie orientale de son fief. Une chasse de l'Inquisition contre les Cathares et les Templiers Hommes enchaînés et brûlés comme hérétiques par l'Inquisition pontificale pouvant représenter des Cathares du Languedoc Cathares et Templiers partagent de nombreux thèmes comme la chasteté et la fidélité à la foi. Ces deux entités nient l'humanité de Jésus. Menant à la défiance de l'Eglise. Ils sont tous deux traqués par l'Inquisition, dont le but est de combattre l'hérésie. Dès 1233, de nombreux cathares sont jugés. Leur dogme leur interdit de mentir, facilitant ainsi le travail des Inquisiteurs. Ils capitulent à Montségur le 16 mars 1244. Ils sont faits prisonniers et près de 200 d'entre eux sont alors brûlés vifs. Guilhem Bélibaste, dernier « parfait » cathare occitan connu, est brûlé au pied du château de Villerouge-Termenès.
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A cette nouvelle, Montfort accourut aussitôt pour mettre le siège dans la ville, c'est là qu'il fut tué en 1218. Sa mort fut accueillie par des cris de joie: les cathares voyaient disparaître le plus cruel de leurs ennemis. En 1224, de nouvelles menaces se précisèrent sur le pays occitan. Le nouveau roi Louis VIII va se montrer plus implacable encore que son père Philippe Auguste. En 1226, alors que les seigneurs et comtes du Midi se voyaient réinstallés sur leurs terres, une seconde armée croisée allait déferler sur le Languedoc, avec le roi de France en personne à sa tête. La plupart des villes s'effondrèrent ou se soumirent assez facilement. Seul Avignon opposa une âpre résistance de trois mois. La mort de Louis VIII sauva Toulouse d'un nouveau siège, mais les redditions successives de ses vassaux finirent par convaincre Raymond VII qu'il valait mieux capituler. Par le traité de Meaux, signé en 1229, le comte de Toulouse s'engagea à demeurer fidèle au roi et à l'Eglise catholique, à mener une guerre intraitable contre les hérétiques et à marier sa fille unique au frère du nouveau roi de France, Louis IX, afin de préparer le rattachement du Languedoc à la France.
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Aujourd'hui nous remontons jusqu'au XIIIe siècle pour parler … d'un occitan! Le XIIIe siècle et plus spécialement la croisade contre les cathares, on disait aussi les albigeois, croisade prêchée par le pape et menée par les troupes de Simon de Montfort déferlant du nord du royaume de France pour en finir avec l'hérésie et surtout s'emparer des riches terres méridionales des faydits occitans. Parmi eux le chevalier Chabert de Barbaira, né en 1185 au château de Miramont près de Carcassonne. Il a 24 ans quand les croisés prennent Miramont. Barbaira combat au service de Raymond VI comte de Toulouse dans le camp albigeois. Il participe à la bataille de Baziège et défend Toulouse lors du siège où Simon de Montfort est tué. Comme beaucoup de cathares persécutés ou de chevaliers faydits qui les protègent, Barbaira choisit de passer la frontière sud du royaume de France, par les drailles (les sentiers de transhumance du bétail) pour se réfugier en Roussillon où les exilés sont bien accueillis.
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Ce dernier leur accorde un certain nombre de privilèges comme le fait de pouvoir disposer de leurs propres prêtres. Les Templiers, défenseurs des pèlerins en terre sainte Insigne des templiers Le rôle des Templiers va bien au-delà de la foi. Leur aura et réputation passe notamment par de grandes victoires, telles que la Bataille de Montgisard (25 novembre 1177) ou la Bataille d'Arsouf (7 septembre 1191). Cette dernière a lieu en terre sainte lors de la troisième croisade et sous le commandement de Richard Cœur de Lion. Le but est de reprendre Jérusalem après sa reprise en 1187 par l'armée de Saladin. Mais faute de pouvoir reconquérir la terre sainte, le roi d'Angleterre conclut un accord de paix avec Saladin. Il ne durera que trois ans. Les Templiers participent à de nombreuses croisades telle que la septième sous les ordres de Louis IX avec la bataille de Mansourah, en Egypte, du 8 au 11 février 1250. C'est un échec, ils ne parviennent pas à prendre la ville. L'ordre continue de prospérer durant le XIIIème siècle grâce à ses privilèges et devient même une considérable puissance financière.
Le mouvement des Cathares et l'ordre des Templiers ont marqué l'histoire des croisades. Aussi critiqués que fascinants, ces deux entités continuent de faire parler des siècles après, laissant place aux légendes. Les origines du Catharisme Même s'il n'a pas duré bien longtemps, le Catharisme marque profondément l'histoire de France et surtout celle du Midi. Même s'il s'est surtout développé en Europe, le Catharisme vient à l'origine d'Orient. Il tire ses croyances de celles pauliciennes inspirées des Perses, apparues en Asie Mineure au VIIe siècle. Le Catharisme se développe en Italie et surtout en France, notamment à Albi. Il se différencie par le fait qu'il rejette les différents sacrements de l'Eglise et propose une interprétation différente de l'Evangile. C'est en fait et surtout une religion différente du catholicisme de Rome. Un possible lien de parenté avec les bogomiles est souvent émis. Le bogomilisme voit le jour au Xème siècle, en Bulgarie. Son nom vient de son fondateur, De Bogomile.
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