Jeu Snow Queen 4 / Je Ne Suis Pas Venu Apporter La Paix

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La reine des neiges est vraiment très en colère. Vous allez très vite vous en rendre compte, car elle a commencé à tout transformer en glace autour d'elle. Cela met en danger les sirènes qui peuplent les océans. Elles ont besoin de vous pour arrêter ce carnage. Si vous ne faites rien, leur espèce entière pourrait être amenée à disparaître. Permutez les symboles dans la grille pour former des combinaisons de 3 ou plus. Cela vous rapporte des points. D'autre part, faites bouger les fragments pour qu'ils descendent tout en bas. Quand ils sont en bas, ils disparaissent. Votre but est de les faire tous descendre avant la fin du temps imparti. Utilisez la souris pour interagir avec ce jeu. Catégorie(s): Réflexion / Combinaison Image(s) du jeu: Commentaires du jeu Noter le jeu Ajouter un commentaire

Bonjour, J'ai récemment découvert que ceux qui disent de la chrétienté qu'elle est une œuvre de paix ne suivent pas la parole du Christ. Dans les évangiles de Mathieu, le seul évangéliste à avoir entendu le Christ lui-même, il est écrit ceci: Citation: Do not think that I have come to bring peace upon the earth. I have come to bring not peace but the sword. ( Vatican Matthew X, 34) Le Vatican ne proposant pas de version française de ce texte, voici une traduction que j'ai trouvé sur un site qui m'a semblé sérieux. Citation: Ne croyez pas, dit Jésus, que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. ( Protestants dans la ville) J'ai été fort surpris de découvrir cela, et apparemment je ne suis pas le seul. Si j'ai bien compris, pour les sages chrétiens ce passage des évangiles est à interpréter comme une image... Jésus voudrait dire qu'il apporte des armes de mots pour combattre les méchants et établir le règne de l'amour... donc lorsqu'il dit " je ne suis pas venu apporter la paix ", il faut comprendre " je suis venu apporter la paix ", c'est à dire juste le contraire.

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Il les envoie comme des brebis au milieu des loups (v16), il les prévient qu'ils pourront être rejetés y compris par leur propre famille (v21), qu'ils ne doivent pas avoir peur de mourir pourvu que leur âme survive (v28), puis il affirme: « Je ne suis pas venu mettre la paix mais l'épée » (v34). Et il leur explique que son message, reçu par les uns et pas par les autres, divisera même des familles et que celui qui croit en lui doit donc accepter de « porter sa croix » (v38). Dès que l'on a cette vue globale du passage, on comprend très facilement de quelle épée Jésus parle: c'est celle d'un message qui clive! qui sépare les « pour » et les « contre »; et pourra même pousser les opposants à brandir l'épée de la persécution! Car, comme il l'explique ailleurs, l'évangile dérangera les cœurs les plus endurcis: « Quiconque fait des choses mauvaises hait la lumière, et ne vient pas à la lumière… » (Jn 3. 20). En résumé, Jésus n'a jamais encouragé ses disciples à prendre l'épée (même si certains l'ont fait hélas) mais il a voulu les avertir que l'évangile n'est pas une solution de facilité car dans un monde ténébreux il peut difficilement faire l'unanimité!

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Évangile selon saint Matthieu chapitre 10, versets 26-39 précédente suivante À la fin de l'exhortation de Jésus sur la mission; ce n'est plus d'échec ou de rejet qu'il s'agit, mais du risque du martyre. Il y a des gens qui ont le pouvoir de tuer. Il ne faut pas les craindre, dit Jésus. Comment comprendre une telle injonction? Cela n'est acceptable que parce que Jésus l'a lui-même vécu. Parler du martyre est risqué: qui sait comment celui qui en parle réagirait s'il était confronté à cette situation extrême? Jésus, lui qui sait déjà par quelle mort il va passer, est le seul qui ait, à ce sujet, une parole autorisée. Jésus ne relativise pas les difficultés. Quand il dit de ne pas craindre ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l'âme, il ne dévalorise pas du tout le corps, comme si tout ce qui est corporel – y compris la souffrance infligée aux martyrs – n'était rien du tout; seule l'âme serait digne de considération. Au contraire, s'il faut ne pas craindre cette mort du corps, c'est parce qu'elle est un élément fondamental du témoignage des chrétiens.

Les douze apôtres 1 Jésus appelle ses douze disciples. Il leur donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais et de guérir toutes les maladies et toutes les douleurs. 2 Voici les noms de ces douze apôtres: d'abord Simon qu'on appelle Pierre et André, son frère, Jacques et son frère Jean, les fils de Zébédée, 3 Philippe et Barthélemy, Thomas et Matthieu l'employé des impôts, Jacques le fils d'Alphée et Thaddée, La mission des douze 4 Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer Jésus. 5 Jésus envoie les douze apôtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils: « N'allez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, n'entrez pas dans les villes de Samarie. 6 Allez plutôt vers les gens d'Israël qui sont comme des moutons perdus. 7 Sur les chemins, annoncez: "Le Royaume des cieux est tout près de vous! " 8 Guérissez les malades, rendez la vie aux morts, guérissez les lépreux, chassez les esprits mauvais. Vous avez reçu gratuitement, donnez donc gratuitement. 9 N'emportez pas d'or, pas d'argent, pas de monnaie dans votre poche.