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– L'humaine condition politique Auteur(s): Collectif et Etienne Tassin Aristote, ses devanciers, ses successeurs Auteur(s): Jan Patocka Penser à quelqu'un Auteur(s): Frédéric Worms Justice et puissance de juger chez Montesquieu – Une étude contextualiste Auteur(s): Till Hanisch Le juste.

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Le livre > Le Prince (1532) L'auteur > Nicolas Machiavel Le résumé > Si tu veux prendre ou conserver le pouvoir, ne recule pas devant le mal; emploie la force comme un lion, ou la ruse comme un renard, voire les deux tour à tour. Le livre > Discours de la méthode (1637) L'auteur > René Descartes Le résumé > Si tu veux découvrir une vérité absolument certaine, que tu sois savant ou ignorant, commence par douter de tout, même de toi-même, découvre que tu es, au moins, quelque chose qui pense, puis reconstruis à partir de ce point fixe tout l'édifice du savoir: tu pourras alors dominer la Terre. Extrait de livre philosophique de. Le livre > Léviathan (1651) L'auteur > Thomas Hobbes Le résumé > Englué dans un état de guerre où chacun a les mêmes droits sur toutes choses et où règne la violence, je m'entends avec mes semblables pour accepter de nous soumettre à un souverain qui commande notre obéissance et fait respecter l'ordre et la sécurité. Le livre > Essai sur l'entendement humain (1689) L'auteur > John Locke Le résumé > Si l'esprit est d'abord comme une page blanche, il faut bien que les idées, n'étant pas innées, viennent de quelque part, donc de l'expérience: je construis la vérité par mes sensations et l'observation, à partir desquelles des idées se forment par réflexion dans mon esprit.

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Les sciences, sur l'approche méthodologique de Descartes, lui sont notamment redevables. Note: Le discours est simple, du moins en apparence. Prenez le temps de lire et relire chaque paragraphe cependant. Candide ou L'Optimisme de Voltaire Candide est souvent sous-analysé, réduit à la dénonciation des religions et du fanatisme. Extrait de Dictionnaire philosophique de Voltaire | Viabooks. En fait, Voltaire révolutionne la pensée du bonheur dans ce petit conte: au lieu de le chercher dans l'au-delà (ce que promettent toutes les religions), le bonheur est à rechercher "ici et maintenant". C'est le sens ultime du célèbre "Il faut cultiver son jardin". Par-delà le bien et et le mal de Nietzsche Dans cet essai, bien plus accessible que Ainsi parlait Zarathoustra par exemple, Nietzsche s'en prend à tout ce qui selon lui abaisse l'homme (l'instinct grégaire, le nationalisme, la civilisation européenne, la moralité chrétienne, …) et l'empêche d'être libre, autrement dit ce qui l'empêche de devenir lui-même. Crime et Chatiments de Dostoievski Crime et Chatiment est sans conteste un des plus importants romans du 19ème siècle.

« vue sont, pour les grecs, capitaux. D'abord, bien sûr, la Grèce est un pays baigné par le soleil, et les poètes grecsont souvent loué cette lumière "divine" (Homère, Pindare). Mais surtout, les grecs avaient une conception de la vuebien différente de la nôtre. 12 “classiques” de la philosophie résumés en une seule phrase | Philosophie magazine. Depuis la découverte du phénomène de la "chambre noire" (camera obscura), parLéonard de Vinci, phénomène qui consiste en ce que la flamme d'une bougie, passant par un petit trou (de serrurepar exemple), est projetée à l'envers sur la paroi de l'autre côté de la porte, nous concevons l'oeil comme unrécepteur passif, sur ce modèle (voir par exemple la Dioptrique de Descartes). Bien au contraire, les grecsconçoivent l'oeil comme actif, il est lui-même émetteur. C'est pourquoi Parménide parle du "feu de l'oeil" (fragmentA86). Euclide, le géomètre, fera lui-même une théorie développée de ce regard actif, dans un esprit tout à faireplatonicien. "Voir" se dit en grec oraô [écrit en lettres grecques], et nous reviendrons sur ce verbe très importanten seconde partie.

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