Coque Iphone 12 Personnalisé: Jeuner Pendant Le Voyage

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Saturday, 17 August 2024

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Cependant, s'il a des difficultés à jeûner, il doit absolument s'en abstenir, car lorsque pendant un voyage le Prophète () a eu vent que certains Compagnons, qu'Allah soit satisfait d'eux, avaient de la peine à jeûner, il a alors rompu son jeûne pour que ces derniers l'imitent. Plus tard, quand on l'a informé que certains Compagnons avaient tout de même maintenu leur jeûne, il a dit (): « Voilà les désobéissants! Voilà les désobéissants! » (Boukhari et Mouslim). D'après Djâbir, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète () était en voyage quand il vit du monde et un homme à qui on faisait de l'ombre. Il demanda: - « Qu'est-ce que c'est? ». - « Un homme en jeûne », répondirent les gens. - « Ce n'est pas un acte de bonté pieuse que de jeûner durant le voyage », dit le Prophète (), (Boukhari et Mouslim). Si pour le voyageur, il est aussi pénible de ne pas jeûner que de jeûner, il lui est recommandé de jeûner, pour profiter du mérite du mois de Ramadan, parce que le jeûne collectif suscite habituellement l'ardeur et l'enthousiasme du musulman, également parce que ce comportement est plus à même de libérer sa conscience et parce que le Prophète () a fait ainsi dans certains de ses voyages.

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Question: Est- il permis au voyageur de jeûner durant le mois de ramadhan? Réponse: Le jeûne du voyageur durant ramadhan est-il permis? Il n'y a aucun doute sur la permission de ceci, à plus forte raison car le choix de jeûner ou non a été clairement exprimé dans un hadith rapporté par Muslim, lorsque le sahabi 'Amr Ibn Hamza Al Aslami رضي الله عنه a interrogé le Prophète صلى الله عليه و سلم en lui indiquant qu'il voyageait fréquemment, devait- il jeûner ou non? Le prophète صلى الله عليه و سلم répondit: "Jeûne si tu veux ou si tu le souhaites, ne jeûne pas". → Pour cela, le voyageur durant ramadhan a le choix car le hadith est clair: "Jeûne si tu veux, et si tu le souhaites ne jeûne pas". Et ceci démontre la sagesse de la législation qui ne fait pas prévaloir le jeûne sur la rupture du jeûne ou inversement dans cette situation mais elle laisse le libre choix à la personne responsable, soumise aux différentes obligations. Et parce que les personnes diffèrent grandement dans ce genre de situation.

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As Salam Aleikoum, Source: 70 points à propos du Ramadhân Livre du cheikh Mohammad Salih Al Munâjid DES VOYAGEURS 16) Pour qu'un voyageur puisse suspendre son jeûne, certaines conditions doivent être réunies. Son voyage doit être long, ou bien considéré comme un véritable voyage (bien qu'il y ait une différence d'opinion parmi les savants sur ce point), et la destination doit dépasser la ville et les environs où il habite. (La majorité des savants affirment qu'il ne peut suspendre son jeûne avant d'avoir franchi les limites de la ville. Il disent qu'un voyage n'a pas réellement commencé avant d'avoir franchi les limites de la ville et que la personne habite effectivement la ville et y vive. Allah dit dans le sens des versets: « Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. » Sourate 2, Al baqarah (La vache), verset 185 Il n'est pas considéré comme un voyageur tant qu'il n'a pas quitté la ville; s'il est encore dans la ville, il est compté comme étant "présent en ce mois", il ne lui est donc pas permis de raccourcir ses prières).

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Son voyage ne doit pas non plus être effectué dans le but de pécher, selon la majorité des savants, ou dans le but d'éviter l'obligation du jeûne. 17) Le voyageur est autorisé à suspendre son jeûne, selon le consensus de la ummah (communauté), qu'il soit capable de continuer son jeûne ou pas, et qu'il soit difficile pour lui de jeûner ou non. Même si son voyage est facile, et qu'il a un quelqu'un pour le servir, il lui est permis de suspendre son jeûne et de raccourcir ses prières. (Majmoo' al-Fataawaa, 25/210). 18) Quiconque est déterminé à voyager pendant le Ramadan ne doit pas avoir l'intention de suspendre son jeûne jusqu'à ce qu'il soit véritablement en voyage, car quelque chose peut arriver qui retarde son départ. (Tafseer al-Qurtubi, 2/278). Le voyageur ne doit pas susprendre jeûne jusqu'à ce qu'il ait dépassé les dernières habitations de sa ville, il peut alors casser son jeûne. De même, s'il est en avion, une fois qu'il a décollé et dépassé les limites de la ville, le jeûne peut être rompu.

[... ] » Sourate 2, Al baqarah (La vache), verset 185 22) Une personne qui a l'habitude de voyager est autorisée à ne pas jeûner si elle a un foyer où séjourner, tel les commis qui travaillent pour servir les intérêts des Musulmans (et aussi les chauffeurs de taxi, les pilotes et employés des transports aériens, même si leur trajet est quotidien, bien qu'ils doivent rattraper ces jours plus tard). La même règle s'applique aux marins qui ont un foyer sur terre; mais si un marin embarque avec sa femme et tous ses biens avec lui sur le bateau, et qu'il est constamment en voyage, alors il n'est pas autorisé à rompre son jeûne ou à raccourcir ses prières. Si les bédouins nomades font le trajet entre leur foyer d'hiver et celui d'été (et vice-versa), ils sont autorisés à raccourcir leurs prières et rompre le jeûne. Mais une fois dans l'un des deux foyers, ils ne doivent plus rompre leur jeûne ou raccourcir leurs prières. (Voir Majmoo' Fataawa Ibn Taymiyah, 25/213). 23) Si un voyageur arrive durant la journée, il existe une divergence connue entre les savants pour déterminer s'il doit arrêter de boire et manger.