La Nuit Selon La Bible / Ventes Privées À Walibi Pour Un Week-End En Famille - Voyage Privé

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Monday, 5 August 2024
8 juillet 2015 3 08 / 07 / juillet / 2015 22:45 cliquer l'image pour l'agrandir En même temps qu'elle rythme le temps dans son alternance avec le jour, la nuit dans la Bible signifie l'égarement de l'homme éloigné de Dieu qui est lumière. Mais Dieu vient le chercher dans toutes ses nuits… Quelle réalité désignent « ténèbres » et « nuit »? Du premier chapitre de la Genèse, qui ouvre la Bible chrétienne, au dernier chapitre de l'Apocalypse, qui la clôt, il est question de lumière et de ténèbres, de nuit. « Dieu sépara la lumière et les ténèbres. Dieu appela la lumière jour et les ténèbres nuit », lit-on dans la première page de la Bible (Gn 1, 4b-5a). Désormais, la nuit est donc nommée par Dieu: laïl (racine d'où vient aussi le prénom Leïla). Au quatrième jour du récit de la création, Dieu place le soleil, la lune et les étoiles, ordonnant le monde dans lequel l'homme pourra vivre. Souvent, l'emploi du mot nuit dans les livres bibliques (223 occurrences dans l'Ancien Testament) est associé au mot jour, exprimant simplement l'écoulement du temps.

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Actes 16:19 Les maîtres de la servante, voyant disparaître l'espoir de leur gain, se saisirent de Paul et de Silas, et les traînèrent sur la place publique devant les magistrats. Actes 16:33 Il les prit avec lui, à cette heure même de la nuit, il lava leurs plaies, et aussitôt il fut baptisé, lui et tous les siens. Éphésiens 5:19 entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur;

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Les experts disent que tout le monde rêve la nuit. Ce n'est que parfois qu'on se rappelle de ses rêves. Lorsque c'est le cas, notre premier réflexe est de se demander quelle est sa signification et si ce rêve est en rapport avec notre vie. La Bible montre une relation similaire au rêve, mais elle y ajoute l'intervention de Dieu. Willem Drost Le songe de Daniel Huile sur toile, 1650 Musée Staatliche, Berlin Au Proche-Orient ancien, les rêves ou les songes étaient des opportunités pour accéder au monde du divin. En fait, le sommeil était un état qu'on rapprochait à celui de la mort et le rêve était vu comme un moyen pour Dieu de communiquer avec les humains. Le livre de la Genèse utilise fréquemment les songes. Le meilleur exemple pour montrer qu'ils permettent une médiation entre le ciel et la terre se retrouve dans le récit de l'échelle de Jacob. Il rêva qu'il y avait une échelle reposant sur la terre et dont l'autre extrémité atteignait le ciel; et il aperçut les anges de Dieu qui la montaient et la descendaient!

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Il est parlé ( Cantique 3. 3; 5. 7; cf. Psaumes 127. 1), de gardes de nuit faisant le guet; cette institution, d'ailleurs, est si naturelle chez un peuple policé, qu'on l'aurait devinée en l'absence de tout témoignage.

Et il vit Dieu qui se trouvait en haut […] ( Gn 28, 11-19). Le rêve est aussi un révélateur de vérité. Dieu révèle à Abimélek (roi d'un autre peuple) dans un songe qu'Abraham lui a menti à propos des liens qu'il a avec Sarah. ( Gn 20). Dieu parle donc en songe à des personnes qui ne font pas parties du peuple élu. C'est encore le cas lorsque le Pharaon reçoit le songe des sept vaches grasses et sept vaches maigres ( Gn 41). Cet épisode montre qu'il y avait des experts dont la profession était d'interpréter les rêves. Ces experts ne trouvaient pas la signification de ce rêve. C'est un Hébreu, Joseph qui donnera la juste interprétation du songe du pharaon. Ce songe joue le rôle d'avertissement de Dieu pour que les Égyptiens puissent se préparer pour survivre à la famine qui vient. Le livre de Daniel montre aussi que d'autres nations avaient aussi leurs experts pour interpréter les rêves. Encore une fois, c'est un Hébreu, Daniel qui sera l'interprète des songes du roi Nabuchodonosor ( Dn 2; 3, 31-33).

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