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Saturday, 3 August 2024

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Lucien Murat: appartement en mode confiné, mai 2020 J'avais découvert Lucien Murat en 2012 à Appartement, initiative de Nathalie Miltat qui a su redéfinir avec style les codes de l'exposition dans un univers confidentiel et repérer de futurs talents comme Thomas Lélu, Baptiste Debombourg, Giulia Andreani… Je retrouve le chaos burlesque et lyrique de Lucien Murat pour sa première exposition à la galerie Suzanne Tarasiève dans un vacarme grandiose et assourdissant où les arts traditionnels de la lisse se mélangent à la pléiade de nos avatars virtuels. La high et la low culture, le mythologique du vernaculaire, les vices et les vertus, le souffle de l'histoire et les turpitudes du présent… Réponse de l'intéressé à mes questions. Ah les belles résolutions, pour en avoir j'en avais! Au début du confinement, sautant sur l'occasion, je voulais m'imposer un rythme d'un dessin par jour, créer une sorte de sablier graphique pour mesurer le temps de cette période extraordinaire – historique? – qui s'écoule.

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Lucien Murat est fasciné par le concept de la fin du monde, par ses représentations et par son impact sur l'inconscient collectif. Les images romanesques de John Martin ou en-core l'élaboration et l'étude des "carnavalisations"de Mikhail Bakhtine ont eu un impact ma- jeur sur son oeuvre qui peut aujourd'hui êtredéfini comme un questionnement autour de la grandeur fantasmée du Chaos, basculant sans relâche entre l'absurde et le grotesque. Lucien Murat se dévoue à la construction d'un univers absurde, alimenté de références historiques (la grande inquisition, la mort de Jeanned'Arc, la bataille d'Iwo Jima, etc. ) et contem- poraines (Guerre d'Irak, 11 septembre…) qui se mélangent pour former un concentré des an- goisses et des appréhensions de l'humanité. Dans ce brouhaha, des héros extirpés de l'âge d'or ou de la mythologie se retrouvent inca- pables de sauver l'humanité et ses symboles. Tout semble conditionné par un sort inexora- blement lié au Chaos. La fragilité de la condition humaine, l'impossibilité d'y échapper, la mort et la fin du monde apparaissent toujours comme inéluctables.

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Né en 1986, Lucien Murat est un jeune artiste de trente ans qui vit et travaille à Paris. Lauréat en 2015 du Prix Arte Beaux-Arts Magazine, j'ai découvert son travail sur la foire Slick à l'occasion de la remise de cette récompense. Sensibilisée par mes études en Histoire de l'Art à l'art de la tapisserie ancienne, j'ai immédiatement trouvé dans son travail un intérêt et une résonnance évidente. Une manière originale et très personnelle de traiter le « textile » et la peinture, une façon de repenser et d'entremêler ces deux médiums « ancestraux » avec une contemporanéité fascinante. Vue de l'atelier de Lucien Murat. Le processus de création chez Lucien Murat commence par un processus de recherche et d'accumulation. Il collectionne les canevas un tantinet kitsch qui reprennent de manière simplifiée les tableaux d'artistes « mythiques » ou des scènes de genre un peu mièvres. Généralement de petits formats, il assemble ces trames grossières pour atteindre les dimensions d'une tapisserie « classique ».

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Lucien Murat nous offre une vision de notre époque très personnelle, à la Jérôme Bosch (on pense aussi en regardant son travail à l'univers débridé des frères Chapman). Il renouvelle et mêle de façon très originale deux médiums historiques que sont la tapisserie et la peinture et renoue avec audace et force avec le genre « noble » de la peinture d'histoire. Décidément, ce jeune homme à la gueule d'ange sait cultiver les décalages, art pauvre/art noble, scènes angéliques/scènes d'enfer, humour/horreur, passé/présent, mythes et réalités…Tout un programme! Site de Lucien Murat

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Vos obsessions? Je suis fasciné par le monde post-Internet, plus particulièrement par les mutations sociales et les bouleversements de nos représentations identitaires provoqués par l'irruption des réseaux sociaux. Avec l'apparition de ces derniers nous avons vu l'émergence d'un inframonde défragmenté – un monde dans le monde – difficilement appréhensible par notre conscience. Je également suis fasciné par l'idée de nécessité du recours au récit comme révélateur: la mythologie, en opérant un retour aux socles fondateurs, a toujours été un moyen pour évoquer l'indicible en convoquant des signes et une puissance symbolique. J'utilise la tapisserie comme vecteur de cette révélation, pour dire ce qui ne peut pas être dit. Dans les Métamorphoses d'Ovide, Philomèle après s'être fait couper la langue, réalise une tapisserie pour relater à sa sœur Procné le viol indicible qu'elle a subi. Lorsqu'il passe à travers le métier, le fil passe d'un monde invisible (l'envers) vers le monde visible (l'avers), révélant peu à peu le sujet.

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