Homélie : La Tempête Apaisée - Eveil À La Vie Intérieure | Jeu D Échec En Bois Aimanté Mural

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Thursday, 25 July 2024

Mt 8, 23-27 Après l'intervention des deux disciples, nous allons maintenant pouvoir embarquer pour l'autre rive, tel que Jésus l'avait ordonné à ses disciples. Mais si la destination était désignée, ainsi que le moyen de transport, le voyage va subir une forte tempête. Ce récit de la tempête apaisée est commun aux trois évangiles synoptiques, mais les particularités de chacun, éclairent ce récit d'une manière propre. Mt 8 23 Comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent. 24 Et voici que la mer devint tellement agitée que la barque était recouverte par les vagues. Mais lui dormait. 25 Les disciples s'approchèrent et le réveillèrent en disant: « Seigneur, sauve-nous! Nous sommes perdus. » 26 Mais il leur dit: « Pourquoi êtes-vous si craintifs, hommes de peu de foi? » Alors, Jésus, debout, menaça les vents et la mer, et il se fit un grand calme. 27 Les gens furent saisis d'étonnement et disaient: « Quel est donc celui-ci, pour que même les vents et la mer lui obéissent? » Sont-ils dans la même barque?

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Actuellement les éléments n'obéissent pas à notre parole, nous obéissons aux éléments, parce que nous n'avons pas acquis la divinité par la Grâce. Le Christ nous montre ce que peut être l'homme déifié. Dans le Paradis, nous ne voyons pas explicitement cette puissance d'Adam et Eve: ni hostilité, ni vagues qui les submergent, ni peur de manquer du fruit nécessaire à leur nourriture; les bêtes ne les effrayent pas et viennent pacifiquement autour d'eux. Adam avait cette puissance. Nous l'avons perdue. Tel est le but de la création de l'homme: qu'il aille vers Dieu et, rempli de souffle divin, devienne semblable au Créateur. Ainsi, notre Seigneur, en disant aux vents et à la mer: «Taisez-vous! Arrêtez! Pacifiez-vous! Obéissez à ma parole! », trace pour nous ce que l'homme doit devenir par l'acquisition de l'Esprit-Saint. Regardez, lisez attentivement la vie des saints. Saint Nicolas calme la tempête, saint Honorat marche sur les eaux, les autres apaisent les vents, pacifient les bêtes féroces.

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Pourtant, la finale de ce passage décrit l'étonnement ' des gens ', littéralement ' des hommes '. Matthieu élargirait-il ainsi la figure des disciples de la première heure, à l'ensemble des disciples de tout temps, embarqués désormais à sa suite? Ou bien annonce-t-il déjà la destination universelle de son salut. Ce ne sont pas seulement les seuls disciples qui auraient alors besoin d'un salut. C'est ce qu'ils réclamaient dans la barque: Seigneur, sauve-nous nous périssons? C'est juste, ils périssaient. C'est vrai, il les sauvera. Mais c'est trop peu. Trop peu de foi. Car son salut est destiné à plus loin, à cette autre rive sur laquelle nous allons débarquer. Jésus a calmé les eaux de la tempête. Les gens sont, non pas craintifs, mais étonnés, voire émerveillés. Ce terme est souvent chez Matthieu associé à la figure filiale et divine de Jésus, qui par ses gestes, manifeste l'avènement du Royaume et du Fils de l'Homme. Quel est-il donc pour avoir en ses mains et en ses paroles, l'autorité divine jusque sur les eaux de la mort?

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Ou bien, soulignant que les eaux et les vents lui obéissent, les disciples associent-ils la figure de Jésus à celle du Créateur ayant tout pouvoir sur la vie et la création. Là est justement l'interrogation: qui est-il celui-ci? Messie mosaïque ou bien messie autrement? La question des disciples sera encore reprise, par Jésus, peu avant la transfiguration (9, 18-36).

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Il est facile de nous retrouver dans ce récit. Ce qui est difficile, c'est de comprendre le comportement de Jésus. Alors que les disciples sont naturellement inquiets et désespérés, il est à l'arrière, à l'endroit de la barque qui coulera en premier. Et que fait-il? Malgré tout le bruit, il dort serein, confiant dans le Père – c'est la seule fois où, dans l'Evangile, nous voyons Jésus dormir –. Puis, quand il est réveillé, après avoir calmé le vent et les eaux, il s'adresse aux disciples sur un ton de reproche: « Pourquoi êtes-vous si craintifs? N'avez-vous pas encore la foi? » (v. 40). Cherchons à comprendre. En quoi consiste le manque de foi de la part des disciples, qui s'oppose à la confiance de Jésus? Ils n'avaient pas cessé de croire en lui. En effet, ils l'invoquent. Mais voyons comment ils l'invoquent: « Maître, nous sommes perdus; cela ne te fait rien? » (v. 38). Cela ne te fait rien: ils pensent que Jésus se désintéresse d'eux, qu'il ne se soucie pas d'eux. Entre nous, dans nos familles, l'une des choses qui fait le plus mal, c'est quand nous nous entendons dire: "Tu ne te soucies pas de moi?

Le Seigneur nous exhorte de sa croix à retrouver la vie qui nous attend, à regarder vers ceux qui nous sollicitent, à renforcer, reconnaître et stimuler la grâce qui nous habite. N'éteignons pas la flamme qui faiblit (cf. Is 42, 3) qui ne s'altère jamais, et laissons-la rallumer l'espérance. Embrasser la croix, c'est trouver le courage d'embrasser toutes les contrariétés du temps présent, en abandonnant un moment notre soif de toute puissance et de possession, pour faire place à la créativité que seul l'Esprit est capable de susciter. C'est trouver le courage d'ouvrir des espaces où tous peuvent se sentir appelés, et permettre de nouvelles formes d'hospitalité et de fraternité ainsi que de solidarité. Par sa croix, nous avons été sauvés pour accueillir l'espérance et permettre que ce soit elle qui renforce et soutienne toutes les mesures et toutes les pistes possibles qui puissent aider à nous préserver et à sauvegarder. Étreindre le Seigneur pour embrasser l'espérance, voilà la force de la foi, qui libère de la peur et donne de l'espérance.

Échec et mat! L'on estime que les premières traces des échecs remontent 2000 ans avant Jésus-Christ, mais les origines restent encore vagues. Il n'en demeure pas moins que, depuis plus de 400 ans, les échecs comme nous les connaissons aujourd'hui ne cessent de nous divertir. À la base, les échecs sont un jeu de guerre et de stratégie! Le but: mettre le roi adverse en défaut. Les règles évoluent fortement et la Renaissance marque le jeu d'échecs tel que nous le pratiquons aujourd'hui. L'ensemble des classes jouent maintenant à ce jeu populaire et de nombreux tournois ont lieu, dans lesquels les meilleurs joueurs s'affrontent. Aujourd'hui, le jeu d'échec est disponible sous plusieurs formes: en bois, en pierre, en métal, en verre, en version électronique, numérique… Mais pour toutes celles et ceux qui souhaitent retrouver le plaisir de l'authenticité, le jeu d'échec en bois est idéal. Jeux d'Échecs en Bois Traditionnel et pièces d'exception - Boutique Rouge et Noir Paris. Une matière noble et remarquable, aussi bien pour le plaisir des yeux que celui du toucher. Chez Rouge et Noir, nous avons voulu mettre ce jeu traditionnel à l'honneur avec une collection unique de jeux d'échecs d'exception.

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