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Dieu ne veut pas forcer la liberté des hommes. Ainsi nous pouvons toujours agir comme les hébreux avaient agit au moment de la destruction du temple de Jérusalem, quand ils se moquèrent des messagers de Dieu, tournaient en dérision la Parole de Dieu et tuèrent les prophètes. Homélie 4e dimanche carême année b c. Il est possible dans l'exercice de notre liberté de fermer son cœur à l'amour qui nous vient de Dieu, et faire le choix des ténèbres plutôt que la lumière. Nous sommes inviter a ouvrir toujours notre cœur à l'amour infini de Dieu, à sa miséricorde plein de délicatesse et de générosité. En ce temps de carême, notre joie consiste à toujours mieux accueillir l'infinie miséricorde de jamais nous fatiguer, comme nous l'enseigne notre cher Pape François, de recevoir le pardon, et mener une vie qui témoigne de la justice et remplie de charité. Navigation des articles
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Cette pratique visait une guérison physique, et ce, uniquement pour le peuple hébreu, alors que Jésus, qui nous invite à regarder vers lui, annonce une guérison spirituelle pour toute l'humanité: « afin qu'en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle ». Si Jésus évoque cet épisode du serpent de bronze, c'est afin de faire comprendre à ses disciples que tous pourront trouver la guérison dans son élévation, à la fois son élévation sur la croix, et son élévation auprès du Père. Par ailleurs, Jésus affirme qu'il n'est pas venu dans le monde pour le juger, mais pour le sauver. Il déclare que la personne qui se perd à cause de son péché se condamne elle-même, et devient ainsi son propre juge. Jésus compare cette personne à quelqu'un qui refuserait la lumière, refermant ainsi un à un les volets de sa maison intérieure, pour se plonger dans la nuit. C'est de cette nuit que Jésus vient nous tirer. Il se présente à nous comme la lumière véritable. Homélie 4e dimanche carême année b d. Il veut nous ramener de l'exil où nous tient le péché, afin de nous faire entrer dans la pleine lumière de l'amour de Dieu.
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Deuxième lecture: Ep 2, 4-10 Par grâce, Dieu nous fait revivre Évangile: Jean 3, 14-21 Dieu a envoyé son Fils pour sauver le monde 5e dimanche: voir Jésus Première lecture: Jr 31, 31-34 La nouvelle Alliance Psaume: Ps 50, 3... Donne-nous, Seigneur, un cœur nouveau! Deuxième lecture: He 5, 7-9 La soumission du Christ, cause du salut éternel Évangile: Jean 12, 20-33 Jésus voit arriver son heure Pour lire les textes liturgiques:
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Nous venons d'entendre ce que l'on appelle communément la parabole du fils prodigue qui exprime l'amour de Dieu pour nous qui nous attend sans désespérer. Jésus nous l'a donnée en premier lieu pour répondre à la remarque des pharisiens: « cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux! » Pour ces hommes religieux, et qui recherchaient une certaine perfection, c'était un véritable scandale, et Jésus va tâcher de leur faire comprendre la joie de Dieu notre Père à pardonner, à accueillir tous les hommes. En effet, les mots qui structurent le texte sont ceux de la joie et du repas de fête. Le père du fils prodigue organise un festin car il fallait bien festoyer et se réjouir pour le retour du benjamin. Ainsi Jésus avec tous ceux qui le reçoivent. 4e dimanche de Carême - Serviteurs de Jésus et de Marie. Voilà la première réponse à la remarque des pharisiens qui s'étonnent du bon accueil et du repas partagé avec les pécheurs. Jésus invite les juifs pieux à ne pas rester séparés des pécheurs qui se convertissent, mais à leur faire bon accueil, à se réjouir et à festoyer.
(4 ème dimanche de Carême, année B, Jean 3, 14-21) (Traduction en polonais) Vous souvenez vous? Oui, quand nous avions peut-être huit ou dix ans… Que c'était bon de s'enfuir à travers champs ou dans le dédale des rues pour profiter d'une liberté qui nous semblait refusée, une liberté de faire un peu tout et n'importe quoi en choisissant dans la panoplie des choses interdites. Quand je « séchais » les cours, je me souviens que c'était excitant sur le moment, mais ensuite venait les temps des regrets, car je sentais bien que j'avais rompu le lien de confiance entre mes parents ou mon instituteur et moi. Au fond, tout bien pesé, cela valait-il la peine de me cacher pour prendre les chemins de traverse? Lectures 4e dimanche du Carême A - Praedicatho homélies à temps et à contretemps. Et bien Jean, en termes simples, nous dit en fait la même chose. Il en vient à l'essentiel sur l'attitude de l'homme: les ténèbres complices sont un peu comme l'école buissonnière. Elles sont là pour cacher les faiblesses et les inconduites de l'homme, alors que la lumière de la Parole de Jésus est si crue qu'elle lui fait craindre des reproches.