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Voici quelques versets rappelant ce que dit la Bible à ce sujet: "Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. " Apocalypse 19:7-8 C'est pourquoi chaque chrétien est appelé à se préparer au retour de l'Epoux, afin de célébrer l'union lors des noces de l'Agneau (célébration ayant lieu au ciel après l'enlèvement). Jésus ne veut pas d'une épouse étrangère qui ne Lui ressemble pas. Il souhaite que Son Epouse soit à Son image, et qu'elle croit en Lui. Le mariage par excellence est donc celui de Christ à son épouse, et c'est sur cette union que nous devons prendre exemple. Que dit la Parole? Notons que lorsque la Bible parle de couples mariés, elle met en avant le fait que les deux aient premièrement fait alliance avec Christ, en somme, qu'ils aient tous deux accepté Jésus comme Seigneur et Sauveur.
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Exode 34:12-16 Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays où tu dois entrer, de peur qu'ils ne soient un piège pour toi. Au contraire, vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs statues, et vous abattrez leurs idoles. Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu; car l'Éternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux. lire plus. Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays, de peur que, se prostituant à leurs dieux et leur offrant des sacrifices, ils ne t'invitent, et que tu ne manges de leurs victimes; de peur que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils, et que leurs filles, se prostituant à leurs dieux, n'entraînent tes fils à se prostituer à leurs dieux. Nombres 12:1-10 Marie et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme éthiopienne qu'il avait prise, car il avait pris une femme éthiopienne. Ils dirent: Est-ce seulement par Moïse que l'Éternel parle? N'est-ce pas aussi par nous qu'il parle? Et l'Éternel l'entendit. Or, Moïse était un homme fort patient, plus qu'aucun homme sur la face de la terre.
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N'est-ce pas en cela qu'a péché Salomon, roi d'Israël? Il n'y avait point de roi semblable à lui parmi la multitude des nations, il était aimé de son Dieu, et Dieu l'avait établi roi sur tout Israël; néanmoins, les femmes étrangères l'entraînèrent aussi dans le péché. Faut-il donc apprendre à votre sujet que vous commettez un aussi grand crime et que vous péchez contre notre Dieu en prenant des femmes étrangères? Exode 34:16 / LSG de peur que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils, et que leurs filles, se prostituant à leurs dieux, n'entraînent tes fils à se prostituer à leurs dieux. 1 Rois 11:1-43 / LSG Le roi Salomon aima beaucoup de femmes étrangères, outre la fille de Pharaon: des Moabites, des Ammonites, des Edomites, des Sidoniennes, des Héthiennes, appartenant aux nations dont l'Eternel avait dit aux enfants d'Israël: Vous n'irez point chez elles, et elles ne viendront point chez vous; elles tourneraient certainement vos coeurs du côté de leurs dieux. Ce fut à ces nations que s'attacha Salomon, entraîné par l'amour.
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Les conseils que la Parole prodiguent aux couples mariés partent souvent du postulat que les deux époux sont chrétiens, à en témoigner par le passage suivant: " Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur; car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses. " Éphésiens 5:22-24 Ce verset suppose que les deux époux sont en Christ, car seules des personnes chrétiennes, soumises au même Dieu peuvent répondre à ce commandement. Les dangers d'une telle union Deux personnes de confessions différentes peuvent-elles s'unir devant le Seigneur? De nombreux exemples bibliques peuvent nous aiguiller sur la question. Dans l'Ancien Testament, nous savons premièrement que le Seigneur avait recommandé aux Juifs de ne pas s'unir à des peuples étrangers, et ce non pour des questions culturelles, mais bel et bien religieuses.
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Il en résulte souvent des choix lourds de conséquences… En conclusion, nous pouvons déduire que Dieu n'est pas contre le mariage mixte. Notre union avec notre conjoint doit être dépourvue d'étiquette si ce n'est le nom de Jésus. Toutefois, que ce soit un mariage mixte ou pas, il faut garder à l'esprit qu'il est d'abord une union de deux personnes de familles différentes qui décideront ensemble de lier leur destin et leur objectif de vie (Genèse 2. 24). Alors que la vie d'avant n'est pas abandonnée, il doit y avoir une mise en commun de deux vies souvent très différentes. Cela consiste, non à imposer ses conceptions, mais à apprendre et comprendre l'univers de l'autre. Il est important d'être conscient des obstacles présents et des éventuelles réactions qu'un mariage mixe peut susciter dans le proche entourage afin de les affronter ensemble. Cela demandera au couple beaucoup de sagesse et une excellente communication, qui est d'ailleurs essentielle à tous les couples!
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Tu ne contracteras point de mariage avec ces peuples, tu ne donneras point tes filles à leurs fils, et tu ne prendras point leurs filles pour tes fils; Esdras 9:1-15 / LSG Après que cela fut terminé, les chefs s'approchèrent de moi, en disant: Le peuple d'Israël, les sacrificateurs et les Lévites ne se sont point séparés des peuples de ces pays, et ils imitent leurs abominations, celles des Cananéens, des Héthiens, des Phéréziens, des Jébusiens, des Ammonites, des Moabites, des Egyptiens et des Amoréens. Car ils ont pris de leurs filles pour eux et pour leurs fils, et ont mêlé la race sainte avec les peuples de ces pays; et les chefs et les magistrats ont été les premiers à commettre ce péché. Lorsque j'entendis cela, je déchirai mes vêtements et mon manteau, je m'arrachai les cheveux de la tête et les poils de la barbe, et je m'assis désolé. Auprès de moi s'assemblèrent tous ceux que faisaient trembler les paroles du Dieu d'Israël, à cause du péché des fils de la captivité; et moi, je restai assis et désolé, jusqu'à l'offrande du soir.
Un mariage oecuménique au temple de l'Oratoire, à Paris - © Pascal Deloche/Godong Publié le 12 octobre 2018 (Mise à jour le 7/11) Par Marie Lefebvre-Billiez Les mariages entre catholiques et protestants, toujours plus nombreux, sont source de richesses autant que de défis. D'ailleurs, cocélébration et hospitalité eucharistique ne sont pas toujours acceptées par les prêtres. Des couples témoignent. Être un couple mixte catholique/protestant est « un vrai cheminement, un réel trésor », témoigne Laurence Berlot, pasteure de l'ÉPUdF à Montrouge, en banlieue parisienne, mariée à Jean-Christophe, catholique. « C'est en découvrant les différences de l'autre que l'on réalise sa propre richesse. » En effet, c'est en côtoyant sa femme protestante que Jean-Christophe a sauté le pas et demander le baptême dans sa propre Église romaine, à l'âge de 27 ans. Quant à leurs trois filles, elles ont reçu le « baptême chrétien dans l'Église protestante », avec des parrains et marraines catholiques et athées « choisis pour leur humanité ».