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Musique du film « La liste de Schindler » John Williams La Liste de Schindler est un drame historique américain réalisé par Steven Spielberg, sorti le 30 novembre 1993. Il remporta 7 oscars (dont celui du meilleur film et de la meilleure musique). John Williams (1932): Chef d'orchestre et compositeur américain de musique de film (Les dents de la mer, Superman, Indiana Jones, E. T., StarWars, La liste de Schindler, Jurassic Park, Harry Potter... ). Histoire du film: Automne 1939. La Pologne tombe sous la botte nazie. Opportuniste et manipulateur né, l'industriel Oskar Schindler suit les troupes allemandes à Cracovie et monte une affaire des plus prospère: il va tout au long de la guerre protéger des juifs en les faisant travailler dans sa fabrique. C'est en découvrant la sauvagerie du nazisme, en 1944, dans le camp d'extermination de Treblinka, qu'il décide de mettre tout en oeuvre pour sauver ses quelques 1100 ouvriers. La musique et le cinéma: La cinéma naît à la fin du XIXsiècle. Il est d'abord muet (pas de bande sonore).

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Parmi les figurants du film, on note l'apparition de Jan Liban, rescapé de l'usine d'Oskar Schindler. Selon son fils, le film de Spielberg respecte la vérité historique à 80, voire 90%. Toutefois, quelques différences sont à noter. Dans le film, par exemple, Schindler commence tout de suite à engager des Juifs pour son usine. Dans les faits, il s'est d'abord tourné vers des Polonais et n'a commencé à engager des Juifs que lorsqu'il s'est rendu compte que cela servirait son affaire. Le film montre aussi Oskar Schindler emprisonné après avoir embrassé l'une de ses employés juives. Dans l'histoire vraie de La Liste de Schindler, cet événement s'est produit mais de manière différente. D'abord, le baiser n'eut pas lieu en public. Ensuite, la passage en prison d'Oskar dura plusieurs jours, alors qu'il n'est montré que très rapidement dans le film. Enfin, l'une des différences les plus flagrantes entre le film de la Liste de Schindler et sa véritable histoire concerne justement cette liste. Dans le film, elle est faite à la demande d'Oskar lui-même.

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Sa transition vers le « bien » est progressive, et ne s'accomplit véritablement que dans le dernier acte. Prenant conscience de la barbarie nazie, et surtout, conscient d'avoir amassé plus d'argent qu'il ne l'espérait, Schindler parvient à manipuler Goeth et le convainc d'avoir son propre camp. Il établit alors une liste, comptant pas moins de 1100 noms juifs, qu'il achètera aux nazis pour pouvoir les entretenir, jusqu'à la ruine. La guerre touche à sa fin. La scène est déchirante: Schindler qui avait jusqu'alors réprimé toute émotion, éclate en sanglots. Elle marque la fin d'une cruauté insoutenable, mais aussi le regret d'un homme qui aurait aimé sauver plus que ce qu'il ne pouvait. Une conscience certes tardive, mais qui mérite d'être saluée, car elle a fait le choix de la vie. Un acte ultime, rempli d'espoir car il témoigne d'une humanité retrouvée. Et c'est précisément ce qui peut faire changer le monde. Une Histoire de violence Les véritables héros de la Liste de Schindler s'incarnent dans le peuple juif, dont le courage et la résilience sont sublimés.

Des milliers de Juifs sont déplacés et assassinés. Une première vague de déportation a lieu en Juin, une seconde en octobre. En Mars 1943 a lieu la dernière déportation: tous les Juifs jugés aptes au travail sont envoyés dans des camps. Les autres, près de 2 000 personnes, sont tuées dans les rues par les autorités. Maintenant que ce contexte est posé, découvrons l'histoire vraie derrière la Liste de Schindler. L'histoire vraie de la Liste de Schindler En 1941, alors que le ghetto de Cracovie se forme, Oskar Schindler est un industriel allemand, qui possède, dans les alentours de la ville, une usine, la Deutsche Emailwarenfabrik. Il possède aussi, à quelques kilomètres de là, une fabrique d'armement et de munitions. Depuis 1938, il est adhérent au parti nazi. A partir de 1941, il profite de la formation du ghetto et de ses relations avec Amon Göth, le responsable du camp de concentration de Plaszow, pour engager à des prix très bas des Juifs et les faire travailler. Les premiers temps de l'histoire d'Oskar Schindler ne sont donc pas héroïques: il agit par pur intérêt financier.

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Il utilise sa propre fortune pour les nourrir et les loger à ses frais, et leur donner des conditions plus décentes. En 1944, Schindler parvint à relocaliser son usine à une quinzaine de kilomètres de là où elle se trouvait, pour en faire une usine d'armement avec un statut spécial. Parce qu'elle participe à l'effort de guerre, Schindler eut en effet le droit d'amener avec lui tous ses employés et d'en recruter encore plus. C'est à l'occasion de ce transfert qu'un de ses employés rédigea les fameuses listes de Schindler, qui recensent un peu plus de 1 200 prisonniers juifs transférés. Durant les quelques mois pendant lesquels l'usine fut opérationnelle, Schindler ne fit produire, en vérité, que peu d'armes pour ne pas soutenir l'Allemagne nazie. Mais à la fin de cette même année, l'avancée soviétique inquiète les autorités allemandes, qui demandent l'évacuation du camp de Plaszow. Les quelques 20 000 Juifs restants sont déportés vers des camps d'extermination. Schindler reçoit lui aussi l'ordre d'évacuer.

Certaines scènes du films sont tournées sur les vrais lieux de l'histoire comme l'appartement de Schindler ou encore la prison. Une scène rallongée Le script ne comportait au début qu'une page sur la scène de liquidation du ghetto de Cracovie. Steven Spielberg en a réécrit une vingtaine en s'appuyant sur des témoignages, comme dans la scène où un jeune garçon échappe aux soldats allemands en prétextant qu'on lui a donné l'ordre d'enlever les valises au milieu de la rue. Cette scène centrale dans le film dure près de vingt minutes. Au nom d'Anne Franck Pendant le tournage, Ben Kingsley qui joue Itzhak Stern, le comptable de Schindler, a gardé dans une poche de son manteau une photo d'Anne Franck, jeune fille morte dans les camps de concentration et dont le journal intime a été publié après la Shoah. Regarder la photo lui donnait la force nécessaire et le ton juste pour interpréter certaines scènes difficiles du film. Quelques symboles... La phrase qui sert d'accroche au film "celui qui sauve une seule vie sauve le monde entier" vient du Talmud (compilation des discussions rabbiniques se rapportant à la législation, à l'éthique, aux coutumes et à l'histoire des juifs).