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Saturday, 6 July 2024

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La rangers évoluera ensuite avec le modèle 1952 modifié 61. La différence est bien visible. Le premier modèle a sa jambière rapportée et cousue par un série de 3 coutures horizontales. Les sangles sont cousues et rivetées. La tige arrière est ajoutée jusqu'au talon. C'est donc le brodequin à jambière attenante modèle 52. Le modèle 52 modifié 61 verra sa jambière taillée dans le prolongement de la chaussure. Sans couture et sans rivets donc. Et sans rajout de tige arrière. Rangers armee francaise à vendre : acheter d'occasion ou neuf avec Shopping Participatif. Destinés à équiper toutes les troupes de l'armée française, la première version sera dans un premier en dotation chez les parachutistes opérant en Indochine. Les soldats déployés en Algérie en seront également dotés. A la fin des années 60. C'est le Général De Gaule qui imposera l'uniformité des troupes de l'Armée Française. Tant sur la tenue, avec la tenue de combat modèle 64 composée d'un pantalon, d'une veste et d'une parka que sur les rangers, avec le Brodequin de Marche A Jambière Attenantes modèle 1965. Ou BMJA65 pour les connaisseurs.

La Parole l'exige: « Qu ' ils soient UN, comme toi Père et moi, nous sommes UN ». Comment honorer cette fête de manière juste? Évidemment, en laissant la Parole nous habiter avec toute sa richesse. « Si vous demeurez en ma parole vous serez vraiment mes disciples. Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres ». Or, nous avons besoin plus que jamais de cette liberté qui mène à la Communion. Le dimanche de la Parole est donc une incitation à orienter et à configurer nos vies à la Parole; Parole écoutée, Parole assimilée, vécue et annoncée. Et il est nécessaire pour que l'évangile perce le brouillard pessimiste de notre monde, que l'annonce de la Parole passe par des Témoins. Une communauté de témoins qui, nourris par cette Parole, vivent une communion telle, qu'ils élèvent et édifient le monde. Mobilisons-nous donc autour de la Parole de Dieu, puisqu'« elle est tout près de toi, cette Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cœur, afin que tu la mettes en pratique » Dt 30, 14.

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Cela est bien vrai. Marie, comme personne avant elle, a accueilli le Verbe de Dieu dans sa chair, et a passé toutes les années de la vie cachée de Jésus à méditer dans son coeur ce qu'elle apprenait des comportements et des paroles de son Fils. Loin de moi l'idée de remettre ces vérités en question. Mais à chaque fois que j'entends ces homélies, je reste sur ma faim. Car honorer Marie, lui chanter qu'elle est bénie et qu'elle doit se réjouir, nous le faisons fidèlement depuis 2000 ans. Devons-nous pour autant mettre au second plan les autres enseignements de ces deux passages? Jésus insiste lourdement, pour nous, sur la nécessité d'entendre la parole de Dieu, de la garder, de la méditer, et de faire sa volonté. Cela est intemporel et nous concerne chacun, dès le moment où nous entrons en contact avec cette Parole, qui a été personnifiée en Jésus, le Verbe de Dieu. Il n'est point de parole que je n'aime autant que celle du Christ. Point d'enseignement que je ne m'emploie autant à méditer.

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En ce temps-là, comme Jésus était en train de parler, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire: « Heureuse la mère qui t'a porté en elle, et dont les seins t'ont nourri! » Alors Jésus lui déclara: « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent! » Pour une fois l'Évangile nous rapporte la réaction d'une femme à la prédication de Jésus. Elle élève la voix du milieu de la foule et s'écrie: "Bienheureuse celle qui t'a porté et allaité! " La femme ne réagit pas d'abord à propos du contenu de l'enseignement de Jésus; elle ne dit pas non plus ce qui l'a frappée dans sa personne, mais elle se compare instinctivement à une autre femme, à cette mère qui a eu la chance d'enfanter puis d'élever un tel fils: "Qu'elle peut être fière, cette femme-là, d'avoir un garçon comme toi! " Réaction maladroite? Réaction naïve? Peut-être, mais c'est la réaction profondément humaine d'une femme pour qui chaque maternité est le début d'un grand rêve, et qui réalise sa vie à travers le destin de ses enfants.

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Jésus, bien loin de repousser cette brave femme, saisit au bond ce qu'elle vient de crier, et il va s'en servir pour préciser une fois de plus le sens de sa mission, en apportant deux correctifs importants. Tout d'abord le bonheur qu'il apporte n'est pas réservé à une femme, mais ouvert à tous les croyants. Le secret de sa naissance, l'initiative inouïe prise par Dieu dans la vie de Marie, les merveilleuses années de Nazareth, ce n'est pas cela que Jésus veut souligner, car c'est le versant admirable et indicible de la vie de Marie. Ce que la femme a crié, bien des femmes sans doute le pensaient, mais ce n'est pas ainsi que Jésus se représentait la sainteté et le bonheur de sa propre Mère. Certes le destin de Marie était exceptionnel. La Mère du Messie ne pouvait être qu'unique; la Mère du Fils de Dieu ne pouvait être qu'une femme intensément aimée, éternellement choisie, amoureusement préparée. Mais cela, c'était l'affaire de Dieu seul, c'était le sillage laissé sur la terre des hommes par le dessein de Dieu.

Heureux, bienheureux, qui écoute la parole de Dieu. Heureux, bienheureux, qui la garde dans son cœur. 1 – Heureux ceux qui ont une âme de pauvre car le royaume des cieux est à eux. Heureux les doux car ils possèderont la terre. 2 – Heureux les affligés car ils seront consolés Heureux les affamés et assoiffés de justice car ils seront rassasiés. 3 – Heureux les miséricordieux car ils obtiendront miséricorde. Heureux les cœurs purs car ils verront Dieu. 4 – Heureux les artisans de paix car ils seront appelés fils de Dieu. Heureux les persécutés pour la justice car le royaume des cieux est à eux. 5 – Heureux serez-vous quand on vous insultera et qu'on vous persécutera, Et que l'on dira faussement contre vous toute sorte de mal à cause de moi. Soyez dans la joie, soyez dans l'allégresse, Dans les cieux vous serez comblés! (bis)