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Question très intéressante mais épineuse! Les deux citations que vous utilisez se trouvent dans les chapitres 1 et 3 de la Genèse (« Devenu comme l'un de nous »: Genèse 3. 22; « Faisons l'homme à notre image »: Genèse 1. 26). Genèse 1 désigne Dieu sous le vocable « Élohim » qui est un pluriel, mais tout le temps conjugué au singulier, sauf là! Genèse 3 utilise deux noms conjoints: Élohim, précédé du tétragramme imprononçable « YHWH » que l'on traduit par « Le Seigneur » ou « L'Éternel ». Pour les chrétiens, très vite, on a compris ce « nous » comme exprimant la Trinité (Dieu Père, Fils et Saint-Esprit). Ce n'est bien sûr pas écrit en toute lettre, mais cela a le mérite de nous faire comprendre qu'un élément essentiel de la nature humaine, à l'image de Dieu, est d'être relationnelle: l'être humain est homme et femme, et au sein du couple, c'est dans cette altérité là que l'image de Dieu se vit et se comprend.

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80 réponses / Dernier post: 21/06/2020 à 12:55 Le Romantique... 09/05/2020 à 18:31 Beaucoup d'entre vous connaissent probablement ce verset extrait de la Genèse (chap 1, verset 26): [#40454a] [/#40454a] Et Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'ils dominent sur les poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel et sur le bétail et sur toute la terre et sur tout reptile qui rampe sur la terre. Mais comment interpréter l'adjectif possessif "notre" qui apparaît à deux reprises dans ce verset? Dieu parle t-il à lui même (car composé de trois personnes: thèse trinitaire) ou s'adresse t-il à ses anges en les faisant participer, en tant que spectateurs, à sa création? Your browser cannot play this video. bethove 76 09/05/2020 à 19:02 Il s'agissait probablement de plusieurs dieux païens. J JC230yyh 09/05/2020 à 19:07 Peut-être la Vierge Marie, le Seigneur Jésus-Christ? Ou effectivement la Trinité comme vous le dites, ce qui est plus probable et la doctrine de l'Eglise... Edité le 09/05/2020 à 7:11 PM par JC230yyh bethove 76 09/05/2020 à 19:11 Peut-être la Vierge Marie, le Seigneur Jésus-Christ?

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Si, au contraire, nous nous nourrissons des principes de Dieu, notre être entier apprendra à aimer les choses « d'en-haut (4) ». Ainsi le Seigneur t'invite à aimer l'Éternel ton Dieu de tout ton cœur ( esprit), de toute ton âme ( âme) et de toute ta force ( le corps). Ces trois essences qui nous ordonnent – dans le sens d'ordonnancement – sont insécables; elles peuvent bénir, servir, louer et honorer le Seigneur de manière coordonnée, c'est-à-dire mature (5). Prière: « Cher Seigneur, j'ai été fait à Ton image, selon la même structure et le même fonctionnement. De même que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont UN –est UN– que je puisse aussi être UN, équilibré, enrichi et mature, dans chaque aspect de ma vie. Que Ta parole sanctifie mon âme, mon corps et mon esprit. Amen. » Références: (1) Actes 10 v. 34: « Dieu ne fait pas de favoritisme. » (2) Ecclésiaste 3 v. 11: « Il a mis dans leur cœur la pensée de l'éternité. » Rendez-vous au 8e jour de ce plan pour étudier ce point particulier.

La nuit est bientôt finie, le jour est tout proche. Rejetons les œuvres des ténèbres, revêtons-nous des armes de la lumière. Conduisons-nous honnêtement, comme on le fait en plein jour, sans orgies ni beuveries, sans luxure ni débauches, sans rivalité ni jalousie, mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ. – Parole du Seigneur. Evangile Veillez pour être prêts Alléluia. Alléluia. Fais-nous voir, Seigneur, ton amour, et donne-nous ton salut. Alléluia. Ps 84, 8 Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu - Mt 24, 37-44 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: « Comme il en fut aux jours de Noé, ainsi en sera-t-il lors de la venue du Fils de l'homme. En ces jours-là, avant le déluge, on mangeait et on buvait, on prenait femme et on prenait mari, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; les gens ne se sont doutés de rien, jusqu'à ce que survienne le déluge qui les a tous engloutis: telle sera aussi la venue du Fils de l'homme. Alors deux hommes seront aux champs: l'un sera pris, l'autre laissé.

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