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Friday, 5 July 2024

( Col 3:3) Ce sont des choses invisibles, cachées en Christ, mais bien réelles: Toute cette partie de ma vie est cachée est en Christ. – Je suis mort. – Je suis enseveli. – Je suis ressuscité. – Je suis assis dans les lieux célestes. 5) 🔥 CACHÉ À L'ABRI DU TRÈS HAUT Alors que le monde vit des tribulations et des choses terribles, je suis caché et protégé en Jésus: Comme Moïse était dans le creux du rocher, je suis caché en Christ: EXODE 33: 22 Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que j'aie passé. Et ce rocher était le Christ … ( 1 Cor 10:4) PSAUMES 91:1-2 Celui qui demeure sous l'abri du Très-Haut Repose à l'ombre du Tout Puissant. Je dis à l'Eternel: Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie! 6) 🔥 MA POSITION EN CHRIST Je suis caché en – C'est une réalité. – C'est ma position spirituelle. Cette réalité spirituelle est combattue par: – 1 La chair: Je la crucifie. Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.

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OFFERTOIRE, ADORATION: A. Bureau Polyphonies et voix disponibles: Partition(s): Voir Jesus cache Partition - pld Références de la partition: T: Hélène Dumont d'après des extraits du journal de ste Faustine M: Anne Bureau Paroles: Jésus caché D'après les extraits 1427 & 1591 du petit journal de sainte Faustine. R. Mon coeur m'attire là où mon Seigneur se cache Où est son amor anéanti, mais mon coeur sent que là est l'eau vive, C'est mon dieu vivant, bien qu'un voile le cache. 1. Jésus caché, source de vie, vie de mon âme, Objet de mon ardent désir, sanctifie-moi, Car rien ne peut étouffer l'amour que j'ai pour toi; Tu me donnes la force dans l'amour partagé. 2. Jésus caché, gage de ma résurrection, En toi, Hostie, se concentre toute ma vie, Et Tu me rends capable d'aimer éternellemnt, Et en retour Tu m'aimes comme ton petit enfant. 3. Jésus caché, ô mon sauveur, mon pur amour, Ma vie avec toi commence dès ici bas, Et elle sera transfigurée dans l'éternité, Notre mutuel amour jamais ne changera.

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( Gal 5:24) -2 Le monde: N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. ( 1 Jean 2:15-16) -3 Le diable: Je lui résiste. Résistez au diable, et il fuira loin de vous. ( Jacques 4:7) 7) 🔥 UN JOUR JE PARAÎTRAI COMME CHRIST Un jour je ne serai plus caché: La création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. ( Rom 8:19) COL 3:4 Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. 💯 pour 💯 en Jésus. 8) 🔥 PRIÈRES -1 SEIGNEUR, MERCI CAR JE SUIS CACHÉ EN CHRIST. -2 SEIGNEUR MERCI CAR MA VIELLE NATURE ÉTÉ CRUCIFIÉ AVEC CHRIST. -3 SEIGNEUR, MERCI CAR JE SUIS MORT DE MON ANCIENNE VIE. -4 SEIGNEUR, MERCI CAR JE SUIS RESSUSCITÉ DANS UNE VIE NOUVELLE. -5 SEIGNEUR, MERCI CAR JE MARCHE DANS UNE NOUVELLE VIE. -6 SEIGNEUR, MERCI CAR JE PARAÎTRAI UN JOUR DANS LA GLOIRE AVEC TOI.

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En parlant de sa passion et de sa mort, il se montre faible, comme un enfant. Mais il a une grandeur par son origine (c'est ce qu'il dit: il se réfère à « Celui qui l'a envoyé ») et par le Salut qu'il va apporter. En s'incarnant, le Verbe « s'est anéanti ~ il n'a pas retenu jalousement le rang qu'il l'égalait à Dieu le Père » (cf. Ph 2, 5-11). Sa grandeur divine est cachée dans son humanité. Mais elle se laisse découvrir par ceux qui l'accueillent. Jésus pousse les apôtres à ne pas s'arrêter aux apparences, mais à voir la vie surnaturelle, la dimension surnaturelle de leur vie. Cette dimension surnaturelle est cachée, peu visible, mais elle change tout. Un peu comme le levain dans la pâte: si on ne le met pas, on n'obtient qu'un bloc trop dense et immangeable, alors qu'avec un tout petit peu de levain nous avons ce bon pain (ou une bonne brioche ou une fouace aveyronnaise avec à peine plus d'ingrédients). Quand nous prêtons attention à cette dimension surnaturelle de notre vie, quand nous recherchons comment ce que nous vivons et ce qui nous arrive vient de Dieu et amène à Dieu, alors notre vie est réellement chrétienne.

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La foi chrétienne s'adresse d'abord au Christ, Dieu fait homme, et non à l'homme Jésus: telle est la condition de possibilité de l'Evangile rompant à la fois avec le judaïsme et l'hellènisme. Un ouvrage accessible qui constitue un guide de lecture du Nouveau Testament et de l'Eglise primitive. Une mise au point et au clair salutaire. Au commencement, il y eut le Christ et les " gens du Christ ", les christianoi. Aucune trace de " gens de Jésus ". Dans les sociétés judaïques marquées par le siècle d'Hérode, la religion ou philosophie des " gens du Christ " perça comme nouvelle et différente, non comme dissidente. Proclamée " révélée ", dès lors initiatique et exclusive, c'est avec la philosophie pluraliste des Grecs diffusée dans l'Empire romain qu'elle marquera une décisive rupture. Culturellement, cette religion ou philosophie ne jaillit pas de rien. Elle reprend les modèles formels de penseurs gréco-judaïques et les scènes visionnaires de courants apocalyptiques. Ces deux sources combien majeures seront rejetées par le " judaïsme " des rabbis recomposé après la destruction du Temple.

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Le destin historique de Jésus fut déterminé par la personne du Christ. Sans la primauté mythique et mystique de cette dernière, le Prophète de Galilée n'eût été qu'un leader dont seuls quelques spécialistes connaîtraient l'existence. Il revient aux historiens d'en reconstituer le portrait-robot mais non d'en écrire la Vie. A l'instar des Evangiles, celle-ci relève de l'art littéraire de la " biographie ", nullement de l'histoire. Au terme d'un demi-siècle de larges explorations sur les terrains contrastés de l'Antiquité judaïque, telles sont les propositions développées dans ce livre par un théologien doublé d'un historien. Par André Paul Chez Cerf

Aujourd'hui, entre Jésus et les disciples, il y a un malaise. Ne le sentez-vous pas? Jésus les enseigne, ils ne comprennent pas (jusqu'ici, il n'y a rien d'extraordinaire) mais, et c'est là que ça ne va plus si bien, ils ont peur de l'interroger et ils se taisent. Jésus voit cela. Lui qui sait tout, il sait ce que les disciples se disent au-dedans d'eux-mêmes. C'est pour cela qu'il les interroge en arrivant à la maison. Il leur tend une perche. Mais les disciples se taisent encore. Ils n'osent pas répondre. Ce silence des disciples est frappant. Certains disent que ce silence est le signe d'une crainte sacrée qui s'empare des disciples devant le mystère divin qui leur échappe. Ces commentateurs très bienveillants voient ici un silence d'adoration. Mais c'est bien plutôt un malaise des disciples: le silence gêné de ceux qui se sentent pris en faute. Le silence gêné de la classe quand le professeur demande un volontaire pour une interrogation surprise. Il faut dire que les dernières expériences des disciples les poussent à la prudence avant de parler ou de prendre des initiatives.

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