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Ce conte de Flaubert est publié dans un recueil intitulé Trois contes en avril 1877 mais chacun des contes a préalablement été publié dans un journal comme c'était le cas de nombreuses oeuvres romanesques au 19me siècle. L'oeuvre est une réécriture d'un épisode biblique mettant en scène Hérodias et sa fille Salomé. Il se compose de trois parties. Première partie Le conte commence par une description de la citadelle de Machaerous située "à l'orient de la mer morte". Le Tétraque Antipas a répudié la fille du roi des Arabes pour épouser Hérodias. Des troupes arabes occupent la plaine en vue de réparer cette offense et Antipas reste dans l'attente du secours de l'armée romaine qui doit venir lui apporter son appui. Au prétexte de fêter son anniversaire, Antipas a organisé un festin en vue de sceller des alliances. Flaubert - Hérodias (19e siècle) -. Il détient dans ses cachots le juif Iaokanann (que les latins appellent Jean-Basptiste). Hérodias fait son apparition alors qu'il contemple la plaine du Jourdain et se perd dans ses pensées.
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Plan de travail Avant de donner le texte à lire et à résumer en dehors de la classe, une introduction historique et religieuse est indispensable. Elle fait l'objet des deux premières approches ci-dessous (cf. étude historique, p. 41). Hérodias,Les trois contes,Flaubert,1877 - Commentaire de texte - DemonStyx. À partir de là, deux heures d'étude, selon les choix du professeur (narration, étude du personnage, étude thématique, approche « esthétique »), auxquelles s'ajoutera une heure plus proprement consacrée à une étude de langue (style indirect libre, par exemple). Enfin, le passage descriptif que nous étudions en explication de texte pourra être dicté après avoir été examiné. Questionnaire préparatoire Pour préparer le travail effectué en classe, le professeur pourra donner le questionnaire suivant aux élèves, en répartissant le travail par équipes. a) Le cadre Relevez toutes les informations relatives au cadre de l'histoire. Relevez toutes les indications sur l'impression produite par le cadre sur les personnages. Faites un plan ou des dessins de la citadelle d'après les indications données par le texte.
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(chap. 1). Le proconsul romain Vitellius survient et visite la citadelle: il fait ouvrir le cachot de Iaokanann et tous peuvent alors entendre les malédictions proférées par le saint à l'encontre du tétrarque et de sa seconde épouse, Hérodias, qui hait le saint et qui veut sa mort. Iaokanann reproche au tétrarque d'avoir épousé sa propre nièce (chap. Hérodias résumé détaillé de la formation. 2). Lors de l'immense festin organisé durant la nuit pour l'anniversaire d'Hérode, une très jeune danseuse paraît et, enivré, le tétrarque promet de lui offrir tout ce qu'elle voudra; elle demande alors « la tête de Iaokanann ». Hérode ne peut se dédire et fait apporter la tête du saint à la danseuse, qui n'est autre que Salomé, la fille d'Hérodias, arrivée de Rome le jour même et manipulée par sa mère… (chap. 3) Objectifs pédagogiques Présenter plusieurs approches possibles du texte, non dans le but d'une étude exhaustive en classe, mais pour donner au professeur quelques pistes d'exploration, qui lui permettront d'adapter les lectures du conte aux niveaux généralement hétérogènes de ses élèves.
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Dans le chapitre II, on ne voit d'elle cachée derrière un paravent que son « bras jeune, charmant et comme tourné dans l'ivoire par Polyclète ». Dans le chapitre III, sous les parures pour la danse, on devine une jeune fille fine et souple dont « les arcs de ses yeux » ressortent sur la « blancheur de sa peau ». Hérodias résumé détaillé et inscription. Le brouillon relatif à cette troisième apparition (f° 637) révèle des « yeux fulgurants », les « arcs noirs de ses sourcils », un « éclat de la peau », un « bras comme l'ébène », « l'étui des seins » et « glissant plutôt que marchant », des particularités sans doute empruntées aux danseuses égyptiennes Kuchuk-Hanem, Bambeh ou Azizeh connues en mars 1850 lors des étapes de la croisière sur le Nil. 8 Du gouverneur de Syrie, Lucius Vitellius, accueilli au chapitre II, on ne découvre que les attributs liés à la charge de propréteur: « la toge, le laticlave, les brodequins, les licteurs, les douze faisceaux ». Les brouillons plus explicites dessinent le visage d'un dignitaire d'« aspect rigide: mâchoire de chacal » (f° 736v°), au « front très droit », « carré », à la « mâchoire avancée » « proéminente comme un chacal » (f° 555) sur le modèle d'un profil de médaille.
L'évasion, c'est la recherche du salut pour échapper aux problèmes et aux difficultés, c'est la fuite du monde réel vers un monde imaginaire ( il rencontrait des difficultés financières). - se distraire et distraire le lecteur. - Nous étudierons ainsi Hérodias, dernier œuvre des Trois Contes, se passant durant l'antiquité. - Hérodias est le dernier conte. Il retrace une histoire en judée à la naissance du christianisme (I ou II siecle), sous l'empire romain. Hérodias résumé détaillé ici. Il expose des facettes typiques de l'oriantalisme telle que la danse, la culture ou le chant. Herodias est un melange de relations politique et religieuses ( etroitement lié a l'époque) lors d'in conflit entre les protagoniqtes qui sont paiens et qui croient en la rincanartion de dieu dans l'empereur et de Iokanoann ( st jb) qui prophetise la venue de jesus. Il preche un dieu monotheiste. Ce passage décrit la sensuelle danse de Salomé. Comment Flaubert à travers une description d'une danse orientale envoutante va-t-il nous introduire la femme au 19ème siècle?
11 L'interprète de Vitellius, Phinées, ne possède aucune matérialité physique bien que l'écrivain ait tenté d'intégrer sa description au récit. Sa qualité est indiquée exclusivement au début du chapitre II lors de l'arrivée du propréteur qui « s'appuyait sur le bras de son interprète », alors que le brouillon (f° 555) mentionne un « jeune homme », « Syrien », « pas de barbe », au « sourire continuel » et « décent comme une statue » rappelant la statuaire grecque. Résumé : Hérodias de Gustave Flaubert. Il intervient une seconde fois lorsqu'il traduit « d'un ton impassible » les injures prononcées par Jean-Baptiste du fond de son cachot, tandis que le brouillon (f° 596v°) le dépeint « très pâle » « un peu fatigué » avec « des gouttes de sueur » car il « avait pris les fièvres du Liban bien qu'il fut Syrien ». Ce jeune homme est pourtant très certainement Bandar Abdul Kadir que Flaubert a rencontré personnellement à Damas en septembre 1850 « jeune homme à barbe jaune, coquet de manière, élégant de mise, turban de Bagdad, robe bleue » Carnet de voyage n° 6, 30v°.
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