Évangile : Luc 6, 39-45, Pneu Vente Privée Veepee
Et le prêtre lui répondit: « Êtes-vous certain de ce que vous affirmez? Je crains que vous ayez une mauvaise opinion du cardinal. Car je suis le Cardinal Cullen. » Alors l'aubergiste se leva et se confondit en excuses. Il offrit même d'appeler un taxi afin de raccompagner le cardinal. Mais celui-ci répondit qu'il voulait retourner à pieds puisqu'il en avait l'habitude. (Cf. Commentaire luc 6 39 42 kjv. : Lawrence Lovasik, Kindness, The MacMillan Cie, N. Y., 1961, p. 162). « Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés »: car nous sommes tous des aveugles Que nous soyons « aveugles » sur nous-mêmes, cela est une vérité universelle que Jésus n'a pas inventée puisque déjà Ésope, quelques siècles auparavant, avait exprimé cette vérité d'une autre manière. Il disait que chaque homme porte sur lui deux sacs: l'un dans son dos et l'autre sur sa poitrine. Or, toutes les qualités de l'homme se trouvent dans le sac devant lui tandis que tous ses défauts se trouvent dans le sac qui est dans son dos. « Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés »: comment sortir de notre aveuglement?
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Et c'est bien ainsi d'ailleurs que procède l'amour de Dieu, comme le souligne Jésus: « Aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien attendre en retour. Votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon, lui, pour les ingrats et les méchants ». Jésus ose parler de récompense. Mais où est, alors, la gratuité? La gratuité demeure entière, car la récompense dont parle Jésus n'est pas un un nouvel avoir, mais un supplément d'être. Nous ne pouvons pas ne pas la vouloir de toutes nos forces, car elle consiste à « êtres fils du Très-Haut ». Évangile : Luc 6, 39-45. Plus nous aimons Dieu pour lui-même, et plus nous sommes confortés dans notre autonomie de fils. Plus nous aimons nos frères pour eux-mêmes, plus grandit en nous la ressemblance à notre Père. Cette ressemblance n'est pas une récompense à laquelle nous pourrions renoncer, mais le sens et le but de notre vie sur terre. C'est même l'amorce en nous de la vie éternelle. Fr. Jean-Christian Lévêque, o. c. d.
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Les soucis et les projets sont des paravents devant lesquels nous passons. Nous les longeons, distraits par leurs dessins. La vie est derrière eux. » Christian Bobin ( Une reine perdue, Le Monde des Religions, Juillet-Août 2015, p. 82)
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Luc 23:33 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche. Luc 23:34 Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort. Luc 23:35 Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu! Luc 23:36 Les soldats aussi se moquaient de lui; s'approchant et lui présentant du vinaigre, Luc 23:37 ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même! Luc 23:38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs. Luc 23:39 L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Commentaire luc 6 39 42 st etienne. Sauve-toi toi-même, et sauve-nous! Luc 23:40 Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation? Luc 23:41 Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal.
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Nous sommes de tous les camps bien sûr, et c'est en nous que passe le fer de la parole évangélique. Car toi seul, Seigneur, voit clair en nous. « Que veux-tu que je fasse pour toi? » (*) demandes-tu à l'aveugle, comme si cela n'allait pas de soi. « Seigneur, fais que je vois! ». Ne crains pas de mettre de la boue sur mes yeux, de la nuit sur ma nuit, pour déchirer le voile qui enferme mon cœur. Fais que je vois comme toi tu vois. Fais que je pleure pour voir plus clair. Fais que mon cœur saigne quand l'autre souffre silencieusement du dedans. Fais que je vois ton temple dans le corps de mon frère. SOEUR ANNE LECU- SITE: SIGNESDANSLABIBLE y a ceux qui tâtonnent pour avancer, la vue basse, mais dont le cœur sait reconnaître la justesse du ton, la bonté cachée derrière une rudesse pudique, le feu sous la cendre. Il y a ceux qui préfèrent l'ombre à la lumière, pour se cacher car ils croulent sous la honte, et leur poutre est trop lourde à porter. « Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés » (Luc 6, 37) - Évangéliser.net. y a les voyants, ceux dont le regard éclaire l'invisible par leur bonté.
Aux racines de la bonté Cette parabole des arbres et des fruits, bons ou mauvais, indique aux disciples la nécessité de plonger leurs racines dans la bonté même de Dieu afin de ne pas devenir mauvais. Leurs actes bons témoignent de leur bonne formation, de leur bonne croissance à la sève de la Parole du Maître. Commentaire luc 6 39 42 voitures. Figues et raisins évoquent les fruits de la terre promise, d'une terre donnée par Dieu. Ils ne sont donc pas seulement les signes d'un effort du seul disciple mais reflètent en eux-mêmes la grâce du Seigneur. Le figuier et la vigne Je ne sais si l'on peut encore filer la métaphore en voyant dans le figuier le symbole biblique de la parole de la Loi et comme celui du peuple de l'Alliance dans l'évocation de la vigne. Dans ce cas, le choix de ces deux arbres est intéressant car il oriente le comportement du disciple non seulement vers une bonté de principe mais vers un témoignage théologal et pastoral. Son action rend visible ce qu'a pu produire en lui la Parole de Dieu que vient accomplir Jésus (4, 21) et la nouvelle Alliance révélée à sa Passion (22, 18-20).
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