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Le Samudaya dit ensuite que ces souffrances ont toutes des causes. Nous avons soif de substances, d'impressions et de sentiments, et c'est cette soif qui produit des souffrances. La troisième vérité, Nirodha, indique que nous devons agir sur les causes de ces souffrances pour les éradiquer. C'est comme cela que nous pouvons atteindre une forme de libération. La quatrième vérité, Magga, nous parle du chemin menant à la cessation des souffrances. Il s'agit du Noble Chemin Octuple que nous avons évoqué plus haut. La roue de la loi doit donc être interprétée en parallèle à ces Quatre Nobles Vérités dans le Bouddhisme. Elle permet de représenter les plus grands principes de cette philosophie, qui visent à comprendre le sens de la vie. L'enseignement du Bouddhisme En Bouddhisme, le dharmachakra est donc un symbole d'une grande importance pour les pratiquants. Vous le verrez donc quelques fois tatoué ou porté en bijou par les personnes familières de cette philosophie orientale. Le chemin bouddhiste est une voie qui nécessite beaucoup d'enseignements, mais il peut permettre d'atteindre le Nirvana grâce au dharmachakra.
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Les « chakras d'Ashoka » étaient gravés sur ces piliers. Il s'agit de roues du dharma comportant 24 rayons qui représentent les enseignements du Bouddha ainsi que le concept d'origine dépendante. Le chakra d'Ashoka est très populaire aujourd'hui, car il se trouve au centre du drapeau indien moderne. Pour les hindous, la roue du dharma fait couramment partie des représentations de Vishnu, le dieu hindou de la préservation. Cette roue est considérée comme une arme puissante capable de vaincre les désirs et les passions. Le dharmachakra peut également signifier « roue de la loi «. Cependant, dans le jaïnisme, la roue du dharma symbolise la roue du temps, qui n'a ni début ni fin. La roue du dharma des jaïns a également 24 rayons qui représentent les 24 royautés dans leur dernière vie connues sous le nom de tirthankaras. La roue du Dharma: Signification Si les bouddhistes pensent généralement que la roue du dharma symbolise le Bouddha. Ils pensent également que chaque partie représente plusieurs valeurs importantes dans leur religion.
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Il y a cinq ou six segments selon que les dieux et les titans, qui sont en lutte perpétuelle, sont présentés ensemble ou séparément. Dans chacune des parties, la présence d'un bouddha de couleur différente représente la persistance de la possibilité de l'Éveil, même sous les conditions les plus adverses. Quoique les cinq ou six sphères de l'existence conditionnée soient généralement interprétées d'un point de vue cosmologique comme des mondes existant objectivement et qui sont aussi réels, pour les êtres qui les habitent, que notre monde l'est pour les êtres humains, elles peuvent néanmoins être aussi interprétées d'un point de vue psychologique comme représentant différents états de la vie et de la conscience humaines - une interprétation qui trouve une certaine approbation dans la tradition. Vue de cette façon, la sphère des dieux représente une vie de sécurité et de contentement, celle des titans une vie de jalousie, de compétition et d'agressivité, celle des esprits affamés une vie de dépendance névrotique et d'avidité, celle des êtres en enfer une vie de souffrance physique et mentale, celle des animaux une vie de barbarie et d' ignorance, tandis que la sphère des hommes représente un état d'existence mixte, sans prédominance de plaisir ni de souffrance.
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Dans chaque moitié se trouvent des personnes, hommes et femmes. Les personnes de la moitié blanche se déplacent, flottent même, vers le haut, comme au son d'une belle musique. Elles ont toutes des expressions de ravissement et de bonheur. Certaines se tiennent la main. Toutes regardent en haut, vers le zénith. Les personnes de la moitié noire, elles, se déplacent vers le bas. En fait, elles ne se déplacent pas simplement, elles tombent tête la première. Certaines se tiennent la tête avec les mains. Certaines sont nues et difformes. Certaines sont enchaînées l'une à l'autre. Toutes ont des expressions d'angoisse et de terreur. Le cercle suivant de la roue est de loin le plus large. Il est divisé par six rayons en six segments. Dans chaque segment, un monde entier est représenté - ou bien plusieurs. Si vous préférez, chaque segment peut être vu comme un état d'esprit, ou comme un niveau de conscience. L'ordre varie, mais dans le segment le plus haut nous voyons toujours les dieux, ou devas.
Emanations L'émanation enseignante du Bouddha en tant que prince Gautama, apporta la grâce au monde pendant 84 années. A travers l'ère de cinq mille années édifiée par son illumination, il reste constamment présent, sous d'autres formes, et donne des enseignements à ceux dont l'esprit est assez pur pour en être conscient. Ils peut y avoir des émanations apparaissant d'une infinité de manières, animées ou inanimées, de temps en temps, pour aider les êtres humains et les autres êtres. Au-delà de ceux--ci, il se trouve une présence enseignante constante qui est si pure et si puissamment directe que seuls ceux qui ont atteint les dix niveaux de l'absorption constante dans le vide possèdent la subtilité et la force d'esprit d'en être conscients. Appelé le sambhogakaya, c'est un état de transfiguration mentale qui n'est plus souillé par la confusion de l'ignorance mondaine. Dans cet état, toute vision, et chaque son sont chargés d'une signification profonde et joyeuse. Son expérience se constitue de milliers d'interfaces, chacune étant parfaite et pleine de sens, avec la puissance globale et universelle de l'illumination.