Belle-Tunisie.Tn - Le Site Archéologique De Sbeïtla (Vidéo) - Numéro De Table Mariage
Des vestiges qui rappellent que la Tunisie a été un pôle majeur du christianisme d'Occident. Où dormir Hébergement Quelques hôtels à Kasserine et près du site archéologique de Sbeïtla. Musée archéologique de Sbeïtla — Wikipédia. Bon à savoir Commissariat au Tourisme de Sbeïtla Tél. : 77 466 506 / 77 466 507 / 77 466 548 Marchés hebdomadaires Lundi: Makthar. Mardi: Kasserine. Mercredi: Sers, Sbeïtla. Festivals Printemps de Sbeïtla: spectacles vivants, musique (mai) Transports Sbeitla est à 250 km de Tunis, 215 km de Tozeur et 30 km de Kasserine.
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Critère (ii): La ville antique de Sufetula Musuniorum est un éminent exemple d'échanges d'influence avec l'introduction du modèle urbain romain dans une région où jusqu'alors le nomadisme était la forme dominante d'occupation du sol. C'est aussi un cas à ce jour sans exemple de l'application par l'administration romaine de l'utilisation d'un cadre urbain de modèle exogène pour la sédentarisation d'une communauté tribale autochtone de statut juridique pérégrin et encore nomade. Statements of authenticity and/or integrity Les vestiges archéologiques conservent un haut degré d'authenticité. Ils n'ont pas subi d'altération, ni de dégradation à l'exception de celles causées par le temps et par les effets climatiques. Site archéologique de Sbeïtla - Unionpédia. Les réparations et les travaux de restauration n'ont d'aucune manière altéré ou déformé les structures architecturales ou changé les matériaux. Lors de la délimitation des terres domaniales à la fin du XIXe-début du XXe siècle, le topographe a tracé par erreur la piste vers Kasserine à travers le site ce qui a causé de l'amputation du site de son quartier sud-ouest après l'aménagement de la route nationale moderne et la fondation d'un nouveau village à l'époque du protectorat français (1881- 1956).
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La première salle est réservée à des cartes, plans et témoignages archéologiques qui remonte à l'époque capsienne. La deuxième est réservée à des statues, statuettes et bustes en marbre découverts à Sbeïtla, Kasserine et d'autres sites de la région. Site archéologique de sbeitla francais. La troisième abrite deux panneaux de mosaïques qui décoraient des maisons privées et d'autres objets qui reflètent la vie économique dans la région pendant l' Antiquité. La dernière est réservée à des objets et documents qui datent de l' époque chrétienne [ 1]. Le musée près de la billetterie contient de précieuses pièces de l'antique Sbeïtla telles qu'une mosaïque et une statue en marbre de Bacchus. Fermeture [ modifier | modifier le code] Le musée est fermé à partir de janvier 2011, ce qui initie des revendications de créateurs et intellectuels de la ville le 19 avril 2015. La ministre de la Culture et de la Sauvegarde du patrimoine Latifa Lakhdar promet alors sa réouverture et s'engage à allouer les financements nécessaires à la sauvegarde et à la restauration de cet édifice [ 2].
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Les pressoirs l'huile Comme Sbeïtla était une ville d'huile d'olive par excellence, plusieurs huileries ont été découvertes dans le site et aux environs. Le visiteur peut aujourd'hui voir une huilerie bien conservée avec les pressoirs, la meule, les bassins de décantation. Les thermes du quartier byzantin Ces petits thermes font partie de la liste des six complexes thermaux de Sbeïtla. La salle la plus intéressante est celle qui se termine par un bassin dont les parois sont entièrement décorées de mosaïques représentant différentes sortes de poissons et de crustacés. On peut voir aussi le frigidarium. La grande citerne C'est un grand bassin creusé dans le sol et qui était à l'origine couvert d'une voute dont on distingue nettement le départ sur les murs latéraux. C'est l'une des plus grandes citernes d'eau de la cité. Les marches d'escalier de la citerne permettent l'accès des personnes chargées de l'entretien. Site archéologique de sbeitla paris. Les grands thermes Ils ont été construits près du théâtre. Ces thermes ne sont pas symétriques.
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C'est un monument assez modeste, pourvu de deux absides. Elle était dotée d'un baptistère qui était transformé en chapelle dédiée à l'évêque catholique Jucundus qui vivait au début du 5 ème siècle et a peu être été martyr de sa foi sous les vandales aryens. Eglise de Vitalis A coté de la précédente, a été construite plus tard une seconde basilique catholique plus grande, également à deux absides. Derrière l'une d'elles, on peut voir un baptistère orné de mosaïques. Arc Dioclétien Une inscription très effacée nous apprend que le monument a été dédié, sous le règne de l'empereur Dioclétien qui a instauré à la fin du troisième siècle, un système de gouvernement exercé à quatre. Site archéologique de sbeitla coronavirus. Pour ajouter un commentaire, veuillez s'authentifier à partir de la zone Connexion située à droite.
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Le site antique de Sufetula est, en partie, intégré dans la ville de Sbeïtla qui, près d'un millénaire et demi après, lui a succédé comme l'une des principales villes de la Haute Steppe. Même si le toponyme Sufetula indique une fondation bien antérieure, les vestiges mis au jour sur le site ne remontent pas plus haut que le I e siècle après J. Belle-Tunisie.tn - Le site archéologique de Sbeïtla (Vidéo). C. La ville semble avoir connu sous Septime Sévère (IIe – IIIe siècle) une ère de grande prospérité qui s'est poursuivie jusque sous Dioclétien (285 – 305). C'est de cette époque que datent les principaux édifices encore visibles: maisons, forum, temples, thermes, porte triomphale, théâtre, etc.
̋ Parmi les communautés restantes, la plupart ne sont pas seulement des peuplades, mais peuvent être mentionnées à juste titre comme des peuples; ainsi en est-il des Nattabudes, des Capsitains, des Musulames, des Musunii…̋ a écrit cet auteur. Pour réduire les menaces que faisaient peser ces puissantes confédérations tribales sur sa domination et pour mieux les contrôler, Rome a estimé que l'un des meilleurs moyens était de les sédentariser et de leur faire adopter le mode de vie à la romaine en les intégrant dans le modèle urbain romain. L'exemple de la fondation de la ville de Sufetula Musuniorum constitue un témoignage éminent de l'introduction du modèle urbain romain dans une région vouée encore au nomadisme et de sa diffusion auprès de populations tribales nomades autochtones et de la politique de leur sédentarisation adoptée par l'administration romaine à l'égard. Ses vestiges archéologiques conservés jusqu'à aujourd'hui témoignent d'un échange d'influences considerable et de la planification des villes entre la Rome impériale de l'époque flavienne et la région des Hautes Steppes tunisiennes.
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