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Jérôme n'a pas eu trop de mal à traduire les Écritures mais le Nouveau Testament lui a causé quelques problèmes. Dans le passage du Notre Père, il s'est heurté à ce mot epiousos. Il faut savoir que ce mot est un hápax (legómenon). C 'est à dire qu'on ne le trouve que dans ce verset et nulle part ailleurs, ni dans aucune littérature grecque de l'époque. Ce qui fait la difficulté pour en comprendre le sens. La seule chose que l'on sait, c'est qu'il dérive du verbe "venir". Ne voulant pas faire entorse au texte, il consulta donc cet évangile de Matthieu écrit en hébreu et trouva écrit: alekhlem shel ma h ar – le pain de demain, donne-le nous aujourd'hui Donc, selon cette interprétation, il y aurait une réalité future que nous pourrions saisir dans notre aujourd'hui. Pain de ce jour resultat. Il y a deux mondes: ' olam haze, ' olam haba. ' Olam haze – c'est ce monde-ci, ' olam haba, c'est le monde à venir, celui du royaume de Dieu. Nous pouvons manger par anticipation ce pain du royaume, ce royaume comme dira Jésus, qui vient.
Pain De Ce Jour 2
Seigneur, à cette nourriture de chaque jour, les fidèles savent ce qu'ils reçoivent alors il leur est salutaire de prendre cet aliment quotidien nécessaire à la vie présente. Quand à la parole de Dieu que l'on vous explique chaque jour et que l'on vous rompt en quelque sorte, elle est aussi un pain quotidien. Le corps demande le pain vulgaire, l'esprit quant à lui demande le pain spirituel. Aussi nous le demandons également et le pain quotidien comprend tout ce qui nous est nécessaire dans cette vie, soit pour notre âme, soit pour notre corps. » Donne-nous aujourd'hui le pain dont nous avons besoin, c'est demander à ce Père qui est au cieux de nous donner à travers sa Parole, la nourriture spirituelle nécessaire à notre croissance. Paul dira que nous ne devrions plus en être au petit lait mais nous devrions avoir acquis une maturité capable de digérer de la viande, de la nourriture solide. (1Cor 3. 2; Hbr 5. 12-14). » Le Pain de ce Jour » I / V | Un Pain Vivant. Dieu a une part de révélation de sa Parole qu'il veut communiquer chaque jour, chaque matin quand nous sommes à son écoute ( Esaïe 50.
En témoignant à la première personne, elle assume totalement son rôle pour que cette histoire ne tombe pas dans l'oubli. En fait, c'est la transformation de cette nécessité de raconter l'histoire familiale, qui chemin faisant, va rallumer la flamme des boulangers liés au destin du village de Niella Tanaro. Le besoin de renouer avec le lien viscéral coupé. « Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour » - Évangéliser.net. De réparer la césure avec un travail de mémoire. C'est cet axe initiatique qui l'anime, reliant le passé du village et son présent, à celui plus large, de l'avenir de la filière boulangère. Une seule et même renaissance Au décès de son grand-père, le fait de reprendre contact avec les protagonistes de cette histoire a comme ouvert une boîte de Pandore. Son enquête lui a permis de retisser des liens avec les descendants des boulangers, et un véritable engouement s'est mis en marche autour du film, chaque famille montrant un enthousiasme touchant à produire ses archives personnelles. Son film est alors un peu devenu le leur… jusqu'à raviver un village qui se mourrait.