Film Japonais Érotique
Aujourd'hui, le poids du Pinku Eiga n'est plus le même. Des films continuent d'être réalisés, certes. Mais leur production a ralenti. Comme en France, où le cinéma érotique peine à remonter la pente face aux vidéos porno sur Internet, le cinéma rose japonais a perdu son public populaire. Comme le préfigure le travail d'Hideao Nakata, pas son esprit. À voir également sur Le HuffPost:
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La censure, très présente à l'époque, ne parvient pas à tout filtrer. Le cinéma rose, qui passe parfois entre les mailles du filet, devient un vecteur pour exprimer "des idées politiques entre deux scènes coquines", note Bastian Meiresonne. À l'instar de Koji Wakamastu et son "Quand l'embryon part braconner", de jeunes réalisateurs en profitent pour dénoncer l'occupation américaine. La gestion du pays et de ses mœurs par le gouvernement japonais en prend elle aussi pour son grade. Un esprit qui perdure Plusieurs décennies après son essor, d'irréductibles cinéastes tiennent encore le flambeau. C'est le cas des Seven Lucky Gods, un collectif derrière lequel se cachent Toshiya Ueno, Shinji Imaoka, Yoshitaka Kamata, Toshiro Enomoto, Yuji Tajiri, Mitsuru Meike et Rei Sakamoto. "Ils ont rafraîchi le genre en signant des comédies parfois délirantes", se souvient Bastian Meiresonne. Son préféré? "The Glamorous Life of Sachiko Hanai". Quand les films érotiques mettaient à nu la société japonaise. Sorti en 2003, le film signe une critique de l'administration Bush "des plus jouissives", d'après lui.
Survient alors Shintaro, un homme poursuivi par la police pour avoir tenté de tuer un soldat américain. Les cinq filles décident de le protéger… En perte de vitesse, menacée par la banqueroute, la célèbre Nikkatsu se lance dans la production de séries romantiques pornographiques. En 1964, elle peut encore compter sur le style très personnel de Seijun Suzuki, futur cinéaste culte. Ciblé avec succès pour un public amateur d'exutoires à ses fantasmes, La barrière de la chair est un véritable chef-œuvre du cinéma érotique. Film japonais exotique de roscoff. 20h30 Le marché sexuel des filles (Shikijo Mesu Ichiba) Fiction de Noboru Tanaka, 1974, 1h23, vostf Osaka, dans un quartier pauvre, Tome vit de ses charmes. Elle partage sa vie avec sa mère, prostituée sur le déclin, et son frère handicapé mental. C'est tout un monde et ses personnages miséreux qui sont dépeints dans un film où pour survivre tout le monde doit se vendre. 22h30 Tokyo decadence (Topazu) Fiction de Ryu Murakami, 1992, 1h47, vostf Ai, jeune Japonaise romantique, rêve du grand amour.
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Ces gravures polychromes représentant de belles femmes ( bijinga) font partie, avec les shunga, des témoignages les plus significatifs de l'époque d'Edo. Le cinéma rose japonais ne parle pas que de fesses, ni de pénis | Le HuffPost. Réimpression datant de l'ère Meiji d'une œuvre de Kitao Masanobu, Miroir (ou comparaison) de la calligraphie des courtisanes; nouvelles beautés du Yoshiwara (Yoshiwara keisei shin bijin awase jihitsu kagami), fin du XIXe siècle, museo delle Culture, Lugano (©Photo: 2014 Museo delle Culture, Archive iconographique) Shunga signifie « image du printemps », une référence allégorique à l'acte sexuel. D'origine chinoise, ces gravures érotiques étaient rares et surtout destinées à une classe sociale élevée. À cause de leurs caractères sexuels explicites, ces œuvres ont fait l'objet de nombreuses tentatives de censure de la part des gouvernements successifs. Utagawa Hiroshige, La nuit de printemps (Haru no yowa), 1851, museo delle Culture, Lugano (©Photo: 2014 Museo delle Culture, Archive iconographique) De l'amour juste évoqué à l'acte sexuel, l'artiste ne s'impose plus de frontières.
Cette estampe colorée, sur fond de motif typiquement japonais, en est l'un des témoignages à la fois fantasmagorique et historique. Utagawa Kunimaro, Heureux débarquement à Nyogo (Nyogo no shima engi no irifune), 1848-1858, museo delle Culture, Lugano, (©Photo: 2014 Museo delle Culture, Archive iconographique) À la fin du XIXe siècle, ces représentations érotiques nourrissent l'imaginaire et le fantasme des artistes français et favorisent l'avènement du japonisme. Le phénomène passionne des personnalités artistiques telles qu'Émile Zola ou Gustav Klimt, grands collectionneurs de gravures et d'estampes ukiyo-e. Torii Kiyonaga, Douze manières érotiques (Shikido juniban), c. 1784, museo delle Culture, Lugano (©Photo: 2014 Museo delle Culture, Photo A. Quattrone) Ces chefs-d'œuvre interdits de l'art japonais, présentés pour la première fois en France, proviennent essentiellement du museo delle Culture de Lugano en Suisse et de collections particulières. AlloCiné : Film : Pinku eiga / films érotiques japonais. Un ensemble d'œuvres modernes et contemporaines viennent compléter le parcours de la Pinacothèque et rappeler que la tradition érotique se perpétue au Japon.
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Au cœur d'un système extrêmement rigide, exigeant d'un réalisateur d'avoir travaillé plusieurs années comme assistant avant de pouvoir signer un film, ce mouvement va avoir un effet accélérateur et déclencher un appel d'air. Ce ne sont plus les vétérans, peu aguerris aux exigences du genre, qui vont signer ces films, mais de jeunes cinéastes, grillant les étapes et, pour certains, brûlant du désir de faire œuvre personnelle tout en respectant les contraintes que le système de production leur impose. Film japonais érotiques. Cinq inédits Il y a peu d'exemples d'une telle ambition dans l'histoire du cinéma d'exploitation, spéculant sur un érotisme permis par le recul des censures et fleurissant alors dans le monde entier. L'érotisme devient une manière de « mettre à nu » la société japonaise, saisie tout autant en son apparence visible, en son cœur économique, qu'en ses marges et son intimité. Les films questionnent, parfois de façon radicale – certains cinéastes furent proches du mouvement contestataire des années 1970 –, la place de la femme au sein d'une société patriarcale ne lui accordant qu'un rôle et un espace limités et contraints.