Produit Ayurvedique Himalaya / Qui S Est Marié Aux Noces De Cana

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Sunday, 21 July 2024

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Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. » Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C'était à Cana en Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. Homélie Nous connaissons les différentes épiphanies, ou manifestations du Christ, que sont Noël, l'Epiphanie et le Baptême du Seigneur. Selon la lecture que fait saint Jean de ce qui s'est passé à Cana, nous nous trouvons pareillement devant une épiphanie du Seigneur qui accomplit ici son premier miracle. Notons que c'est à l'initiative de sa mère qu'il agira. Ainsi, après avoir enfanté le Messie à Noël, Marie est à l'origine de l'enfantement de son premier miracle, lorsque Jésus « manifesta sa gloire et ( que) ses disciples crurent en lui. » Toutefois, il ne faut pas s'arrêter qu'à la dimension extraordinaire de ce qui s'est passé avec l'eau qui est devenue du vin, un vin surabondant et d'excellente qualité. Ce qui est à prendre en considération, c'est le contexte dans lequel tout cela se déroule, mais aussi la dimension symbolique du miracle.

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Penchons-nous sur ce dialogue pour en déceler le sens et la surprenante complicité de la mère et du fils. Détail du vitrail dit Notre-Dame de la Belle Verrière, (XIIIe siècle), partie centrale d'une section relatant les Noces de Cana. Cathédrale Notre-Dame de Chartres, France. Pourquoi Jésus appelle-t-il sa mère « femme »? — Que me veux-tu, femme? Mon heure n'est pas encore arrivée. A première vue, on ne comprend absolument pas cette interpellation énigmatique de Jésus. Mais en fait, loin d'être une marque d'irrespect voire de mépris, Jésus, en l'appelant "femme" [ gunê en grec] établit une distance avec elle. Comment comprendre cette apparente rudesse dans la prise de distance avec sa mère? En fait, le sens de cette prise de distance apparaît dès lors qu'on lie cette parole à la phrase qui suit aussitôt: "Mon heure n'est pas encore arrivée". C'est le contexte et l'évocation de « l'heure », ici mentionnée pour la première fois par Jésus, qui permet d'éclairer cette réponse adressée à sa mère.

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Toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent". Tel fut le premier des signes de Jésus; il le fit à Cana de Galilée. Et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui" (Jn 2, 1-11). Marie est présente aux noces de Cana, avec les frères de Jésus, comme toute parente désirant entretenir les liens familiaux, amicaux et sociaux avec son entourage. Marie accomplit aussi par sa présence aux noces l'observance d'un commandement de la loi juda ïque, une oeuvre de charité, comme celle d'honorer et de bénir la famille et les futurs époux.. Il est évident cependant que la version des noces de Cana dans l'Evangile de Jean ajoute un surplus de sens à la scène, car Jean est attentif au symbolisme des événements et des personnes. Marie constate que le vin vient à manquer. Elle s'adresse à son fils en partant d'une observation naturelle: "Ils n'ont plus de vin", mais Jésus réagit à un autre niveau. Le constat du manque qui surprend les invités lui permet de s'élever à un autre niveau. S'étonnant de la résonance que trouvent en lui les paroles de sa mère, il répond par une question: "Qu'y a-t-il entre toi et moi" [ 1]?

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Les Noces de Cana (Jn 2, 1-11) Voilà une bien curieuse noce! Le marié est là, mais ne parle pas, quant à la mariée, elle n'est même pas nommée! Quand on pense à tout le déploiement que l'on fait habituellement autour de la mariée, il y a de quoi être étonné. Voilà une bien curieuse noce! Quand on pense à la profusion de nourriture et de vin proposés en pareille circonstance, il y a de quoi être surpris que le marié n'ait pas été assez prévoyant pour ne pas se trouver en rupture de vin. Il est vrai que nous ne pouvons pas comparer nos noces d'aujourd'hui avec celles d'il y a près de 2000 ans. On invitait largement et sans doute qu'il n'y avait pas de carton d'invitation à retourner. Le texte le suggère puisqu'à cette noce, Marie est invitée, et aussi, Jésus et ses disciples. Voilà une bien curieuse noce! Car dans l'épisode qui est relaté par l'apôtre et évangéliste Jean, les principaux acteurs sont Marie et Jésus. L'évangéliste veut nous transmettre une leçon importante pour notre foi.

C'est Jésus qui se donne et se fait nourriture pour les hommes. En changeant l'eau en vin, c'est comme son sang que le Christ donne à boire aux convives, comme une préfiguration de la Cène lors de son dernier repas. Giorgio Vasari (1511-1574), Le mariage de Cana (1566, huile sur toile, 40 x 28 cm) Musée des Beaux-Arts de Budapest, Hongrie. Domaine public.