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Monday, 19 August 2024
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Par le mot de pensée, j'entends tout ce qui est ou se fait en nous de telle sorte que nous en sommes immédiatement conscients ( Cogitationis nomine intelligo illa omnia quae nobis consciis in nobis sunt, quaetenus eorum in nobis conscientia est) Descartes, Exp. géom., definition 1; Principes de la philosophie, I, art. 9. L'âme pense toujours. Il est de l'essence de l'homme de penser. La pensée est l'attribut principal de l'âme ou esprit. Descartes lui donne une définition tr ès large. Les modes ou façons de penser ( modi cogitandi) sont les opérations de l'entendement et de la volonté, ainsi que la représentations de l'imagination et les perceptions des sens. Mais l'intellection pure est privilégiée: toute pensée fait l'objet d'une aperception intérieure et immédiate, mais celle-ci (qui deviendra conscience ou conscience de soi) est intel­lection pure ( cf, sur l'existence du rêve, Cinquièmes Réponses). Penser comme descarte de la. C'est la réflexivité interne à la pensée (on a une « connaissance actuelle » de tout ce qui se produit dans l'âme).

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Or, je suis une chose vraie et vraiment existante; mais quelle chose? Je l'ai dit: une chose qui pense. DESCARTES, René, Méditations métaphysiques, Paris, GF-Flammarion, 1992; Méditation Seconde. « contant à travers la sensation effective comme à travers le rêve, c'est la pensée. III: L'esprit La connexion nécessaire de « je pense » et « je suis » 1. La pensée est la seule propriété qui « ne peut être détachée » du moi, l'analyse trouve un terme, elle ne peut plusséparer les attributs. René Descartes (1596 - 1650) - «Je pense, donc je suis» - Herodote.net. Qu'est ce qui empêche de séparer la pensée du moi? Nous sommes dans une « méditation », c'est à dire dans une expérience de réflexion. La réflexion est une expérience concrète, le moi s'éprouve à travers lapensée. Mais il ne faut pas confondre cette réflexion avec une introspection psychologique, le moi est ici le sujetpensant, la pensée réflexive est une pensée métaphysique sur les conditions de l'existence et de la vérité. C'est àtravers la réflexion de la pensée comme condition d'existence que le sujet se réfléchit comme existant C'estpourquoi l'existence est présentée comme évidente puis la condition de cette évidence est donnée, j'existe aussilongtemps que je pense: « Je suis, j'existe: cela est certain; mais combien de temps?

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Premier livre de philosophie écrit non en latin mais en français, le livre débute par une formule célèbre (et ironique): « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée: car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont ». Le Discours de la Méthode pose quatre règles indispensables à la connaissance: • Se méfier de tout et en premier lieu des sens (règle du doute), • Décomposer un problème en ses différents éléments (règle de l'analyse), • Réagencer chaque élément du plus simple au plus complexe (règle de la synthèse ou induction), • Vérifier que le raisonnement n'a rien oublié (règle de l'énumération ou déduction). Le Discours de la Méthode marque la naissance de la philosophie moderne. Avec lui, l'argument d'autorité cède la place au doute et à la méthode. Penser selon Descartes [ Codycross Solution ] - Kassidi. Mais celle-ci est rendue possible par la certitude que chacun possède la capacité de penser le vrai. En d'autres termes, on ne peut avoir la capacité de douter de toutes choses de façon constructive que si l'on ne doute pas de sa propre capacité à douter!

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Qu'est-ce que penser? Pourquoi penser? Cette question a de quoi paraitre étrange, curieuse, saugrenue et à juste titre elle l'est. Pourtant elle n'a jamais été autant d'actualité. Penser comme descarte et. Et pour cause, les nombreux débats: Politiques (sur la manière de penser ou de repenser le modèle sociétal, de la France par exemple). Ethiques (sur ces grandes questions que sont la GPA, le suicide assisté ou la Pédophilie quant au statut de l'enfant par exemple). Moraux (avec le courant « me-too » sur le problème du statut du harcèlement et des violences sexuelles faites aux femmes entre autres). Ou encore les luttes d'informations (dans le cadre direct des conflits idéologiques affichées comme entre Washington D. C et Téhéran par exemple). Ces nombreux débats, semblent, paradoxalement, non pas nous pousser vers le temps de la réflexion mais au contraire vers l'action concrète et immédiate (d'où résultent des tensions, des tensions aggravées, comme par exemple entre la justice des tribunaux et la justice de la rue).

Lorsque le cerveau est endommagé à la hauteur des émotions, la personne se bloque et n'est plus capable de choisir, même si ces facultés rationnelles sont intactes. Sans émotions, la personne reste bloquée, incapable de choisir (même si la décision est facile et 100% rationnelle), incapable même d'agir. Si notre capacité de sentir, si notre émotivité est bloquée, nos restons paralysés. Il n'y a pas d'Action sans Émotion. L'importance de cette découverte est brutale. Plus j'y pense et plus j'observe la réalité autour de moi, plus je me rends compte de l'importance des émotions. Prenons un autre exemple révélateur, la publicité. Les publicistes le savent bien: ce n'est pas en s'attaquant à notre côté rationnel qu'ils vont nous convaincre d'acheter leur produit plutôt qu'un autre. Descartes : Je pense donc je suis. Il y a 20 ou 30 ans, la pub vivait encore dans l'illusion: on nous vantait les qualités avec des arguments. Maintenant on s'attaque directement (et parfois même uniquement) aux émotions. (les pubs de voitures par exemple).

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