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Cependant là où le Baptiste se montre intransigeant, la parole du Sauveur, de Jésus de Nazareth se fera plus douce mais non moins exigeante. Jean le Baptiste annonce un Messie juge alors que Jésus se présentera sous les traits du Messie serviteur, de celui-là même qui au soir du dernier repas lavera les pieds de ses disciples, prendra la place de l'esclave. N'aurions-nous pas à accueillir un autre visage de Dieu révélé à Noël? Dieu vient nous visiter. Il vient frapper à notre porte. « Celui qui vient derrière moi…tient à la main la pelle à vanner, il va nettoyer son aire à battre le blé, il amassera son grain dans le grenier; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s'éteint pas. Homélie 2ème dimanche de l avent année a imprimer. » Ce ménage que propose Jean le Baptiste en parlant de Jésus n'est-il pas l'image de ce que nous propose Dieu en ce temps de l'attente, du désir: un nettoyage de nous-mêmes pour accueillir Celui qui vient alors dans un cœur neuf? Un renouveau de notre vie chrétienne? Avant une certaine fièvre face à toutes ces demandes de consommation, laissons la Parole de Dieu nous visiter.
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C'est là que Jean le solitaire crie et dénonce. A ce propos, il ne faut pas que nous oublions, nous, hommes et femmes du XXI siècle, qu'aujourd'hui encore, cette région-là est meurtrie par des injustices criantes (bien qu'étouffées) et par la violation des droits humains les plus élémentaires. Aujourd'hui encore! Que pouvons-nous faire pour ne pas être complices de l'injustice? Vraiment rien? Les injustices méconnues, ignorées, ce sont les pires des injustices; elles se caractérisent par le fait qu'on n'a même pas le droit d'en signaler l'existence: personne ne doit rien savoir et ceux qui les dénoncent seront blâmés comme s'ils étaient des fous ou des imposteurs. Homélie 2ème dimanche de l avent années à venir. Bienheureux ceux qui ont le courage d'aller contre-courant et de les nommer! *** C'est dans ce contexte précis que Jean, crie pour se faire entendre. Il crie: « Préparez les chemins du Seigneur! ». Le Seigneur vient à nous sur des chemins et il nous faut les préparer. Jean ne murmure pas, non, il lève la voix, il crie. Il le fait, remarquons-le, au risque de sa vie… car, nous connaissons la suite de son histoire: il va payer cher ses dénonciations.
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» Il est bien attirant ce Dieu? C'est le Dieu qu'il nous faudrait actuellement n'est-ce pas? Oui ou non? N'est-ce pas qu'il arrive à chacun de nous parfois, d'invoquer un Dieu Vengeur qui mette un peu d'ordre dans notre société qui parfois prend le mal pour le bien, choisit la culture de la mort au lieu de promouvoir et défendre la vie fragile, qui confond plaisir et vrai bonheur! Parfois, nous voyons tellement la violence du mal et de la méchanceté, des contre-valeurs, des mensonges et des idéologies … que nous voudrions un Dieu qui vienne mettre un peu d'ordre dans les cœurs en utilisant de gros moyens comme il le fit pour Sodome et Gomorrhe par le feu ou par le déluge qui engloutit comme à l'époque de Noé … En tout cas, si tel est le visage de Dieu que nous avons ou prions, le temps de l'Avent nous appelle à la conversion de notre cœur. Si j'avais à faire l'homélie - homélie du 2e dimanche de l'Avent C 2018. Ce temps nous appelle d'abord à être rigoureux, exigeant avec nous-mêmes avant de le demander aux autres. Un grand saint dit que nous devons prêcher par le témoignage de notre vie d'abord, et seulement si c'est nécessaire ensuite par la parole … Si nous voulons que le monde se convertisse, commençons par nous convertir nous-même afin que par attraction, en regardant notre vie, le monde se tourne vers le Dieu qui vit en nous.
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Qui était-il vraiment? Ce précurseur du Christ était aussi son cousin, fils de Zacharie et d'Elisabeth. Jean-Baptiste faisait partie des Esséniens, un groupe particulièrement religieux dans le Judaïsme qui attendait la venue imminente du Messie Sauveur d'Israël. Homélie 2ème dimanche de l avent année au collège. Ainsi, ils se préparaient dans la foi et invitaient tout le peuple d'Israël à faire de même. Comme l'Eglise nous invite pendant le temps de l'Avent à vivre la Pénitence, de même, les Esséniens appelaient le peuple d'Israël à poser des actes pénitentiels bien particuliers pour montrer leur préparation spirituelle à la venue du Messie. Parmi les actes pénitentiels proposés par les Esséniens, il y avait le baptême de purification des péchés, vivre les œuvres concrètes de justice. Pour les Esséniens, et avec Jean-Baptiste en particulier, il n'y avait pas de demi-mesure dans la vie de foi, car pour eux, le messie attendu était quelqu'un de très exigeant avec qui on ne joue pas à cache-cache. Ce n'est pas comme ce Dieu « cool, copain, camarade…» que certaines leçons de catéchisme d'il y a un temps apprenaient aux enfants….
Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres: tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. Moi, je vous baptise dans l'eau, pour vous amener à la conversion. Mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et dans le feu; il tient la pelle à vanner dans sa main, il va nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera le grain dans son grenier. Quant à la paille, il la brûlera dans un feu qui ne s'éteint pas. » Commentaire Je voudrais tout d'abord faire mémoire de Nelson Mandela, cet homme courageux et hors du commun, qui après 27 années d'emprisonnement, a su conduire son peuple, noirs et blancs, dans une dynamique de réconciliation sans précédent pour l'Afrique du Sud et pour le monde. Il est décédé le 5 décembre dernier et la nouvelle de sa mort, tel un arbre géant qui s'abat, s'est répercutée aux quatre coins du globe. HOMILY SERVICE - Homélie pour le deuxième Dimanche de l'Avent - Année C - Lc. 3, 1-6. Dans un message au président sud-africain Jacob Zuma, le pape François lui-même écrit: « Je salue l'engagement tenace montré par Nelson Mandela pour promouvoir la dignité humaine de tous les citoyens de la nation et forger une nouvelle Afrique du Sud basée sur les fermes fondations de la non-violence, de la réconciliation et de la vérité.
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