Témoins De Jéhovah Célibataires, Musique De Pub : Les Musiques Des Spots De Publicité Tv

De vendredi à dimanche soir, l'Assemblée internationale des Témoins de Jéhovah a réuni à Villepinte (1) des dizaines de milliers de Témoins: hommes, femmes et enfants de tous pays, dans une ambiance étrangement calme malgré le nombre impressionnant de poussettes garées dans le hall. Femmes tamoules en sari, Basques de Pampelune en blanc et rouge, Anglaises ornées de piercing, Africains sapés comme des princes. Ou Japonais bardés de caméras numériques faisant la queue des heures durant pour aller aux toilettes, pendant que les autres assistaient à la litanie de prêches, chantant parfois, applaudissant régulièrement. Après la Grèce en 1998 où le regroupement avait été perturbé par l'hostilité du clergé orthodoxe, il s'agissait cette année de soutenir les «frères et soeurs» de France en butte à une campagne de «dénigrement» organisée par les médias et les associations antisectes. Et de leur prouver que, par leur nombre (130 000 membres actifs en France), ils sont bel et bien le troisième culte chrétien du pays.

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« C'est la mort de la conscience qu'ils cherchent à obtenir, et ils y arrivent complètement », écrit Germaine. Et Jeannine: « Pour ma fille, Témoin de Jéhovah, je suis Satan. » Claude se souvient des interdits très précis et codifiés qui pèsent sur les personnes, de l'apprentissage soigneux du porte-à-porte dès l'âge de 8 ans. Chez les Témoins, on entend plutôt « Satan vous guette » (1). Sophie de VILLENEUVE (1) Lire Les Témoins de Jéhovah, de Bernard Blandre. Brepols, 200 p., 139 F.

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Le juif qui lisait la Bible et tombait sur le Tétragramme sacré lisait systématiquement Adonaï là où il était écrit Yahweh. Il faut savoir qu'en hébreu, comme en arabe, on n'écrit que les consonnes. Quand des lettrés juifs du Moyen Age qu'on appelle les Massorètes éditèrent la Bible en y ajoutant des signes pour les voyelles, ils placèrent entre les consonnes YHWH les voyelles d'Adonaï. Des chrétiens occidentaux, peu familiarisés avec l'hébreu, finirent par lire ensemble les consonnes et les voyelles de deux mots différents. Cela a donné un résultat aussi célèbre qu'indéfendable: Jéhovah. En résumé, il n'est pas mauvais que nos Bibles d'étude conservent le Nom divin. Mais il est juste que pour la prière, la catéchèse, et la lecture à haute voix, on dise le Seigneur. En faisant ainsi, on est fidèle à un usage attesté dans la Bible elle-même. On évite également de choquer nos frères juifs, qui ne comprendraient pas que nous prononcions le Nom si facilement. Et puis, ne l'oublions pas: le Nom que Jésus nous a appris à sanctifier, c'est Abba (Père).

Au passage, regrettons que la traduction juive de la Bible en grec (la version dite des Septante) ait abandonné le possessif et dise simplement Kyrios. C'est ce mot que l'on retrouvera dans le vocabulaire de l'Eglise chrétienne, dès les origines: Seigneur. Saint François d'Assise, dans sa prière au Christ, ne pouvait pas se contenter d'une expression si abrupte; il disait toujours Mon bien-aimé Seigneur. Pourquoi faut-il lire deux mots là où le texte original n'en écrit qu'un? Cette question est en même temps la réponse. Dans la Bible, le Nom est bien plus qu'un mot. Il est porteur de la réalité, il a la densité de la présence. Le Nom divin, révélé à Moïse (1), invoque et évoque le Mystère, il met en présence du Dieu saint. C'est pourquoi il deviendra bientôt imprononçable, au sens propre ineffable, indicible. Remarquez que Jésus Lui-même ne prononce jamais le Nom. Comme les juifs de son temps (et d'aujourd'hui), Il emploie des périphrases: le Ciel, le Nom, la Puissance (2). Ou bien, le plus souvent, il tourne sa phrase au passif, comme dans les Béatitudes: Ils seront rassasiés, ils seront appelés... De même: Frappez, on vous ouvrira...

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